Athenes Rome Démocratie Différences

Cours familier de philosophie politique Intro Comment nous orienter ds le monde social et politique ? > qu'est ce qui pr ns fait autorité ? ( ns en tant que citoyen d'une démocratie de l'an 2000 ) nous citoyens ns reconnaissons l'autorité ds le domaine théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de

financer lanceur Ariane V (concurrent US) • les emplois liés au secteur dépendant des fusions et des commandes des gouvernement. Les exportations. Cotation des groupes à la Bourse. • Juridique • volonté de M. Jospin de révision du Traité de Rome (art.223) qui place le secteur de l'armement en dehors du droit européen. LE TRAFIC INTERNATIONAL Fret - Classement des compagnies. 1. Lufthansa 2. Air France 3. Korean Airlines Aéroports, par ordre d'importance.   |- Passagers :

de l’Union. C’est l’un des miracles de la construction européenne. Cette Europe agrandie a son unité, sa diversité politique et sa singularité. Tenter de la mieux connaître, c’est en analyser les caractéristiques communes, c’est ne pas nier les différences entre ses membres, mais c’est aussi s’interroger sur ce qui fait sa singularité dans le paysage international. C’est ce que je voudrais faire devant vous. Unité de l’Europe à vingt-cinq Les 10 nouveaux adhérents appartiennent bien à « la vieille

néo-colonialisme français en Afrique pour ses détracteurs. Sa poésie essentiellement symboliste, fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs il approfondira le concept de négritude, en la définissant ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». A travers

imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande puissance, et non pas Athènes, sauf qu'a cause de cet athénocentrisme, les vestiges d'Athènes prennent le dessus sur l'histoire. cela, thucydide va s'en rendre compte et il va montrer qu'il serait difficile dans le futur de concevoir la grandeur de Sparte. la nature des sources

général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale, la seconde Guerre Mondiale et la Guerre Froide. Le 20ème siècle est le siècle de la guerre de la démocratie sur les autres régimes comme le totalitarisme et le soviétisme. C’est aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation (internet= mondialisation économique). Aujourd’hui, on peut différencier globalisation

Faure, Histoire de l’Art. L’esprit des formes. L’Art antique (1909 à 1927) 4 Le crépuscule des hommes. I. II. III. IV. V. Praxitèle. La dissociation. L'art hellénistique. L'Italie. Alexandre et la peinture. La Grèce familière. I. II. III. IV. Rome. I. II. III. IV. Les étrusques. Le positivisme romain. L'art latin. L'ingénieur et le christianisme. Tanagra. L'art mondain. La peinture. La céramique. Élie Faure, Histoire de l’Art. L’esprit des formes. L’Art antique (1909 à 1927) 5 ÉLIE

but= retrouver l'économie générale du droit. Bodin (anti-romaniste), Douaren et Doneau (romaniste) tendent à dégager des principe généraux par la méthode dogmatique, à remodeler le Corpus selon des principes rationnels. (échec car ne font pas la différence de Grotius entre droit naturel et positif) apport: -émancipation de la science juridique par rapport au Corpus. Grâce à eux, le terrain est prêt pour l'arrivée d'un droit rationnel et pour l'étude systématique du droit coutumier (à l'Ecole de

ou moins officielle et explicite. C’est bien à cette réalité multiforme des peuples que Rousseau s’intéresse aussi (à partir de la fin du second livre, les choses sont claires). Il a en vue les exemples antiques d’Athènes, de Sparte et surtout de Rome (beaucoup analysée par Tite-Live et Machiavel), et de ce fameux peuple hébreu, exemple inouï d’une nation restée soudée des milliers d’années sans l’entremise d’un Etat ni même d’un territoire, seulement grâce à ses mœurs ; il a aussi en vue les

Jamais personne n'a affirmé qu'une forme d'État devait être préférée aux autres sans essayer d'appuyer ses préférences par des arguments démonstratifs ; et, nécessairement, ces arguments reposent sur quelque réalité. Si, par exemple, on croit que la démocratie vaut mieux que l'aristocratie, on montre qu'elle s'accorde mieux avec la nature humaine ou bien l'on fait voir, par l'histoire, que les peuples qui jouissaient de la liberté ont surpassé les autres, etc. Quoi que nous tentions, lorsque nous agissons