Athènes Au 5eme Siecle

la propriété. Doit-elle être collective, ou individuelle ? Les grecs sont très partagés. 1 Platon Platon est à l’origine de 2 idées relatives à l’organisation économique de la cité : au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique

personnage réputé pour sa sagesse et son désintéressement de fixer les règles du jeu social dans les conflits violent qui oppose d’une part les grandes familles entre elles et d’autre part celles-ci aux populations des campagnes et des villes. A Athènes Dracon et Solon sont chargés d’énoncer les principes ordonnant les relations entre les membres de la collectivité. Ils se donnent pour tâche de : définir des énoncés fondamentaux connus de tous, déterminant avec précision la participation de chacun

pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point

Médée, conclut la tradition antique du mythe des argonautes et de Médée.   
Le mythe de Médée date d'environ 2000 ans avant JC. Jusqu'au premier siècle avant JC, il a été constamment enrichi, varié. On ne connaît plus l'original.   
Medee ne se présente jamais sous une forme figée: c'est un mythe en constante évolution.   
Entre le 8eme et le 5eme siècle avant JC: Beaucoup de textes sur Médée.   
En 5 AVJC, Médée d'Euripide. Ce texte est la référence dont s'est inspire Sénèque.   
Latins: III AVJC

cadre des cités mésopotamiennes (=cités-états/principauté indépendantes souvent rivales), certaines imposent leur suprématie sur les autres (+ ou – stable). Les dynasties s'y succèdent jusqu'à ce qu'elles soient absorbées par l'Empire Perse au 6ème siècle av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au

que la science a été associée à une idée très valorisée, celle d’un progrès continu de la connaissance qui s’opérerait par l’accumulation de vérités définitives et incontestables. Cette conception traditionnelle nous a été léguée par le 18ème siècle (le siècle des Lumières) où était porté le projet de porter les lumières contre l’obscurantisme (dogmes religieux et préjugés). Il faut rechercher des idées pour lutter contre ce dernier. Pour ce faire, les Lumières se sont appuyés sur la raison et fondés

Ce formulaire de la Mésopotamie ancienne a une certaine unité. Quelque soit l’acte, même type de formule : « Une chose de A a reçu en prêt B … », « Une personne A a adopté B… ». Cette formulation va se conserver près de deux mille ans. Au sixième siècle avant JC, quelques modifications apparaissent dans la présentation du formulaire : « A une chose a vendu a B pour tel prix ». L’opération juridique est devenu subjective (c’est le sujet qui apparaît désormais en première place). L’acte est relaté

règles (ex : loi divine et naturelle qui lui impose d’agir de manière vertueuse+ traditions= lois fondamentales du royaume, qui porte sur les conditions de transmissions, voir droit de l’ainé). Constitutionnalisme moderne : se développe au 18ème siècle (Montesquieu ; Locke) : consacrée par les révolutions américaine (1776) et française (1789) (+glorious revolution en Angleterre, même si pas de constitutions écrites). Caractéristique : sécularisation du pouvoir ; Loi purement humaine (prolongement

Danemark tentent de combler les lacunes. En France, l’émergence d’une bourgeoisie nourrie de lettres classiques trouve un pendant esthétique à ses lectures corneilliennes, virgilliennes ou saphiques dans le néo-classicisme. Loin de se limiter au début de siècle, le Second Empire voit sa glorification à l’instar de la grandeur romaine justifiée par ce « Grand style ». « L’Allégorie du goût » de Charles-Louis Müller en 1864-65 , peinte pour le salon Denon, porte en flambeau une Vénus de Milo. Petitot, Dumont

SOC 4 : Olivier Sirost HISTOIRE DU SPORT MODERNE 1- Les origines des sports modernes en Angleterre au 19ème siècle. Les sports modernes puisent leurs origines dans les jeux traditionnels du monde rural et de l’aristocratie anglaise. La soule, le jeu de paume, la chasse, le tir à l’arc, les joutes nautiques, la lutte, le hurling (crosse) sont déjà présents en Europe au 14ème s. ! Ils sont rejoints au 15ème s. par le Calcio (1491) en Italie, le Golf (1457) en Ecosse ou le Cricket (1478)