Atoum

qui décrivent la fin du monde. Rê à bord de sa barque La cosmogonie varie en fonction de la région, et les dieux tutélaires ont souvent les rôles les plus importants. A Héliopolis : issu du Noun, l'océan, émerge Rê qui est à la fois le soleil, Atoum l'être achevé ou encore Khepri la renaissance. En se masturbant, il met au monde Shou le sec. De son crachat naît Tefnout, l'humide. De ce couple en naît un autre, Nout, le ciel et Geb, la terre que leur père sépare en levant les bras. Viennent ensuite

quatre dieux primordiaux de la Grande Enéade que sont Osiris, Isis, Seth et Nephtis, tous quatre nés de Geb, le Terre et de Nout, la Ciel. Geb et Nout étaient les enfants conçus par Shou et Tefnou, le sec et l’humide, formant avec le Principe Créateur Atoum-Ré la mystérieuse tri-unité. Le mythe grec, tel qu’il est défini dans l’hymne Homérique écrit vers la fin de 7ème siècle avant Jésus-Christ, fait intervenir divers dieux de la complexe mythologie grecque : Zeus, Hadès, Déméter et Perséphone.

Philosophie : Devoir Maison 2« L’ordre et le désordre. » Dans les cosmogonies antiques, l’ordre est ce qui se substitue au désordre, le cosmos supplante le chaos, que ce soit par l’émergence des Titans puis des dieux de Chaos dans la mythologie grecque, ou par l’émergence du monde ordonné à partir de Noun , divinité égyptienne primordiale et océan chaotique des origines. L’homme semble donc considérer, depuis longtemps, qu’il vit et se développe dans un monde

interpréter tous les phénomènes qu'ils pouvaient observer à travers le prisme de croyances séculaires. La notion de cycle y est essentielle : -le cycle circadien : apparition du Soleil le matin et disparition le soir ( avec les dieux : Khépri , Rê ,Atoum) ; -le cycle annuel avec l’inondation du Nil qui pouvait être source de joie comme de peine (en cas de trop faible ou trop forte crue) ; -le cycle de la vie avec les naissances qui succèdent aux morts (bien que les Égyptiens ne crussent pas en une

    III)  LA  RELIGION       !  Premières  divinités  liées  à  la  nature  :  à  la  terre,  au  soleil.   Gd  Dieu  fusionnel  qui  constitue  l’ensemble  :  Atoum.  A  2  enfants  :  la  Terre  (masculin)  et  l’eau  (féminin),   il   font   l’agriculture.   Ils   ont   4   enfants  :   Osiris,   Seth,   Isis   et   Nephtys   qui   sont

différences, elles ont en commun d’expliquer la naissance de l’univers par la rencontre du soleil avec une masse liquide inerte, Noun. 1.1. COSMOLOGIE HÉLIOPOLITAINE Au commencement, il y a Noun, masse liquide incontrôlée. De ce « chaos » naît Atoum qui s’extrait par lui-même de cette masse liquide et s’élève vers le ciel (soleil). Il s’agit du dieu soleil, à l’origine de toute la vie sur la Terre. Il engendre la descendance suivante, l’Ennéade : La triade formée par Osiris, Iris et Horus

du principe 1. Le travail doctrinal sous l’ancien empire a. L’apport de la théologie -Clergé de la ville d’Héliopolis (ville du soleil) = doctrine expliquant naissance univers. Soleil du soir = Atoum = naissance aux dieux principaux du panthéon égyptien = grande Ennéade (9 dieux). Atoum et Khorpi (soleil du matin) = Ré/Râ. Ré = père de la grande Ennéade et père après de la petite Ennéade composé de 9 dieux secondaires et présidé par Horus. Ré = père de tous les dieux et roi de tous les dieux

racontée ATOUM est l’être suprême, c’est le soleil. Dans toutes les civilisations, on part du fait que le point de départ est l’eau. Dans cette eau, il y a tous les ingrédients nécessaires à la création de n’importe quelle structure. Avec les trois ingrédients, eau, soleil et terre la vie peut commencer. Les Egyptiens ont donné très tôt à tous les dieux une représentation animal pour permettre de mieux comprendre le fonctionnement des choses pour ceux qui n’avaient pas accès à la culture. ATOUM est

mythique amènent souvent les dieux et leurs créations à briser leurs contiguïtés et leurs similarités primitives contre l’obtention, pour ces derniers, de nouveaux statuts d’individus distingués. Dans la cosmogonie Héliopolitaine, par exemple, Atoum, le créateur du monde, est lui aussi un dieu autosuffisant et asexué, androgyne, lequel par masturbation, engendre les concepts opposés qui définissent et limitent le monde. Sa fille Tefnout (humidité/femme) et son fils Chou (air/mâle) de leur union

à l’existence de lui-même ". Son apparition se fait sur une butte de terre émergeant de l’eau, symbolisée par la pierre benben, objet d’un culte à Héliopolis. Ce dieu, qui est son propre créateur, est alternativement Rê, le soleil proprement dit, Atoum, l’être achevé par excellence ou encore Khepri, représenté sous la forme d’un scarabée. Le démiurge, en se masturbant, met au monde un couple, le dieu Chou, le Sec, et la déesse Tefnout, l’Humide. De l’union du Sec et de l’Humide naît un deuxième