Au-delà du principe de plaisir

pas, selon lui, d’extériorité possible par rapport à la nature. Pas d’art ni de culture qui ne soit l’expression, voire inversée ou décalée, de l’ordre naturel. Selon D’Holbach, c’est en vain que l’esprit veut s’élancer au delà des bornes du monde visible. Il n’existe rien au delà du grand tout dont il fait partie. L’homme doit désormais se soumette en silence à des lois auquel rien ne peut le soustraire. Car il est un être purement physique. L’homme moral n’est qu’un point de vue du physique, son

A. L’éthique de Spinoza 9 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 9 1. La vie, source de toute valeur 9 2. L’évaluation des valeurs 10 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 10 4. Par-delà bien et mal 10 a. La sagesse tragique 10 b. L’éternel retour 11 c. Le surhomme 11 5. Nietzsche et le nazisme 11 Conclusion 11 Classification des théories morales 11 Le fondement de la morale 12 La source

classe sociale. Conception Apollinienne : Etat durable. Réunion harmonieuse de multiples valeurs définissant ce qui est beau, bon, bien et utile. Recherche d’un équilibre personnel. Esprit pacifié Conception Dionysienne : Recherche constante de plaisirs aussi variés que nombreux. Joies sauvages, instabilité. Les deux tendances se mêlent à tout moment, mais une prédomine l’autre. Bonheur et temps Le bonheur engage une prise en compte du rapport au temps. Il exige stabilité et continuité

de remémoration de l'analysant. Freud va vite s'apercevoir que la remémoration n'est jamais totale. Il va remarquer que la remémoration est toujours incomplète, cela signifie donc que la répétition n'est jamais réduite à 0. « Au-delà du principe de plaisir » (1920), Essais de psychanalyse. Freud va proposer une nouvelle vision économique. Il reprend la contrainte de répétition en 1914. Il y a 2 points essentiels qui poussent Freud à revoir ses conceptions : Bilan de sa théories

famille au sens large, sont inspirées du droit anglais et ont une portée nationale. La religion prépondérante en Inde est l’Indou. I] Un droit traditionnel : le droit indou Contrairement au christianisme, au judaïsme et à l’islam où le principe dominant est l’égalité des hommes devant dieu, dans l’indouisme, il y a une hiérarchie entre les différentes choses, les créatures de la nature. Les hommes sont marqués à la catégorie à laquelle ils appartiennent de part leur naissance. Chaque catégorie

proclame enfin le droit de philosopher, accordé à tout un chacun, qu’il soit homme, femme, riche, pauvre ou esclave. L’épicurisme peut se définit comme étant un système philosophique qui affirme que le plaisir est le bien suprême et le but ultime de la vie. Il affirme que l’homme doit rechercher le plaisir pour atteindre l’ataraxie (vrai bonheur). Cette doctrine connut un grand succès du fait du contexte dans lequel se trouvait la Grèce. En effet la Grèce connait un chamboulement du fait de l’effondrement

15 A. L’éthique de Spinoza 15 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 16 1. La vie, source de toute valeur 16 2. L’évaluation des valeurs 17 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 17 4. Par-delà bien et mal 18 a. La sagesse tragique 18 b. L’éternel retour 19 c. Le surhomme 19 5. Nietzsche et le nazisme 19 Conclusion 20 Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale 21 La source de la moralité

utiles ; les beaux arts qui favorisent la recherche du beau (architecture, sculpture, peinture, théâtre, poésie et littérature, musique, puis le septième art avec la photographie et le cinéma). - Le Beau fait plaisir à tout notre être, c’est une satisfaction totale. Mais c’est un plaisir désintéressé qui passe outre de la culture, c’est une réaction de l’être humain (valeurs de l’âme) avant le sujet. b. Démystification des buts de l’art. (Nous sommes trompés par la façon d’associer art et beauté)

thème, le bouddhisme utilise la notion de ce qu’on appelle le principe des "6 racines". Dans les 6 racines, il y en a 5 que l'on connaît bien. Elles correspondent aux 5 organes des sens. Ce principe explique que nous ressentons joies et peines à travers nos 5 sens". Vous voulez une plus grande maison ? C'est en fait pour satisfaire votre besoin d'espace, de volume. C'est l'organe du toucher (une des 5 ‘’racines’’). Vous avez faim ? Le plaisir associé passe par le goût (une autre des 5 racines : le goût)

fonctionner, les produits des beaux-arts ne nous invitent pas tant à la connaissance de leur principe de fonctionnement qu’à la contemplation sensible de leur présence, de leur manière d’apparaître et de se livrer ainsi d’abord et avant tout à nos sens. On peut donc se demander si le caractère spécifique des beaux-arts ne consiste pas en la production d’objets qui ne s’adressent qu’à nos sens, et au plaisir proprement esthétique qu’ils suscitent en nous dès que nous les voyons, les entendons ou les