Au-delà du principe de plaisir

de telles conceptions de la morale, la recherche des fondements d'une morale universelle semble s'imposer: au fondement de ce mouvement se place l'éthique kantienne d'un « impératif catégorique », absolu et s'imposant à chaque être raisonnable par-delà ses déterminations individuelles. Pourtant, ne peut-on pas clamer, au vu de tels préceptes, que « l'essence même des expressions morales est d'être des non-sens »? Alors que les sociétés se sont vues progressivement dépossédées d'une « foi en l'Homme »

Sujet de Philosophie : Faut-il vivre pour le plaisir ? Définitions : Falloir (=devoir, nécessiter):  *Être nécessaire, être obligatoire, être dicté par le devoir. *Faire besoin (le sens étymologique de falloir étant manquer). Ex : Il lui fallait cent francs. Que vous faut-il encore ? J'ai le cheval qu'il vous faut. Vivre : *Exister, être en vie. *Se développer, subsister (=continuer d'être, d'exister, se maintenir (=il signifie

Voulons-nous être heureux ? La véritable finalité de l’existence humaine est le bonheur. Nous voulons être heureux. Comment ? Telle est la question fondamentale qu’il faut se poser pour éviter toute douleur et obtenir le plus de plaisir possible. Or, le bonheur est trop aléatoire pour constituer le but ultime de l’existence humaine. Les hommes doivent plutôt viser la vertu et la moralité. Leur vie témoignera ainsi d’un souci plus essentiel : le salut de leur âme. Ici se pose un problème conceptuel

étant mal vu, il est sensé s'accompagner d'immoralisme. Au 18e siècle tandis que les lumières prennent en charge l'héritage de la libre pensée, le libertinage devient essentiellement un mode de vie, une conduite mondaine et sexuelle. La recherche du plaisir se double d'une volonté de recherche morale, scandalise ou même de malfaisance. Le libertinage se développe durant tout le siècle et constitue une vaste littérature qui va du licencieux (sans pudeur) au pornographique, du «gazé» , (ce qui adoucie

LE BONHEUR COMME PRINCIPE ET FINALITE DE L’EXISTENCE HUMAINE L’universel constat que nous faisons aujourd’hui est que tous accourent vers un état de mieux-être. En effet, de même que le philosophe rationaliste DESCARTES l’avait affirmé à propos de la raison, à savoir qu’elle est la chose du monde la mieux partagée, nous affirmons que le bonheur est la chose la plus partagée et convoitée. Cette pertinence idéologique est d’autant plus fondée dans la perspective où la satisfaction, la plénitude

conséquentialisme, théorie évaluant une action (ou une règle) uniquement en fonction de ses conséquences escomptées, ce qui le distingue des morales déontologistes, notamment la morale kantienne. hedonisme: Doctrine philosophique qui considère le plaisir comme un bien essentiel, but de l'existence, et qui fait de sa recherche le mobile principal de l'activité humaine; p. ext., tendance à rechercher le maximum de satisfactions. La considération exclusive du repos; honteux hédonisme dont nous recueillons

Le libertinage LE LIBERTINAGE CONTRE LE HASARD · Merteuil reproche à Valmont : « Vous voilà donc vous conduisant sans principe, et donnant tout au hasard » · Merteuil et Valmont créent les péripéties. Le calcul permet de maitriser chaque événement. .Par ex elle révèle la correspondance de Cc et de Dc, ce qu’elle nomme son ‘chef d’œuvre’, ainsi : elle stimule Dc qu’elle trouve trop ‘mou’, elle renforce la confiance de Mme de Volanges à son égard, elle conserve l’amitié de Cc en la consolant

la médiété ou de l'édonisme d' Epicure : Dans l'éthique hédoniste, (la personne du côté du plaisir), ce théoricien va faire une sorte d'équation dans la mesure ou on est dans le plaisir, on est dans le bonheur, équation = quand nous sommes dans un état de plaisir nous sommes heureux. Beaucoup sur le côté matériel et sensuel des choses. Nous sommes obligé de faire des choix dans différents plaisirs, un tri sélectif de ses désirs, a fin de parvenir a un état de repos et d'équilibre authentique

surgir plus d’un portique fabuleux Dans l’or de sa vapeur rouge, Comme un soleil couchant dans un ciel nébuleux. L’opium agrandit ce qui n’a pas de bornes, Allonge l’illimité, Approfondit le temps, creuse la volupté, Et de plaisirs noirs et mornes Remplit l’âme au delà de sa capacité. Tout cela ne vaut pas le poison qui découle De tes yeux, de tes yeux verts, Lacs où mon âme tremble et se voit à l’envers… Mes songes viennent en foule Pour se désaltérer à ces gouffres amers. Tout cela ne

bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La philosophie d’Epicure serait donc une « philosophie cochonne » (Michel Onfray). 4 mots –clé : L’épicurisme est un hédonisme (recherche du plaisir), mais aussi un eudémonisme (recherche