Au Moins Toi Claire Et Heureuse Fontaine

contradictoire L’art de la fable, hérité de l’antiquité, n’a cessé d’évoluer. Au XVIIe siècle, La Fontaine, inspiré par quelques célèbres prédécesseurs, amplifie et travaille davantage la narration, varie la place de la morale, supprime certains préceptes, attestant par là-même de l’intérêt qu’ont à ses yeux ceux qu’il décide de conserver. Pourtant, dans la fable « Le Pâtre et le Lion », La Fontaine formule à l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui

s'élevèrent. Elles n'avaient rien de miraculeux, ces voix ; chacun de nous en entend de semblables lorsqu'il s'isole et se recueille assez pour laisser loin derrière lui le tumulte mesquin de la vie journalière. Seulement elles parlent plus haut et plus clair aux cœurs simples, au milieu des grands bois du Nord et des campagnes désolées. Comme Maria songeait aux merveilles lointaines des cités, la première voix vint lui rappeler en chuchotant les cent douceurs méconnues du pays qu'elle voulait fuir. L'apparition

enfin, un poème sur la poésie épique, Je veux lire en trois jours l’Iliade d’Homère. Le XVIIème siècle comprend la baroque, et le classicisme. J’ai choisi deux poèmes de Jean de La Fontaine qui sont, La montagne qui accouche d’une souris et La forêt et le bucheron, simplement car j’apprécie la manière de La Fontaine d’écrire, et le fait de raisonner par une morale, très forte de sens. Ensuite, un poème de du Perret, Le mélancolique amoureux, à la fois tragique et émouvant. J’ai choisi un poème de

• • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693)

générales Séries technologiques* LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII

formative et d’enseignement donc moraliste, elle est porteuse d’espoir, de foi et d’amour. Caractérisée par l’ambiguïté, l’érudition et les formules elliptiques, son écriture est saluée par certains (une minorité) et critiquée par d’autres. Charles Fontaine, Jacques Peletier du Mans et à degré moindre les chefs de file de la Pléiade du XVIème siècle lui reprochent son hermétisme. François Habert ou encore Thomas Sébillet trouve par contre sa poésie d’une grande pureté, marquée par la clarté qui est

ririez-vous. Mais vous ne saurez rien. - Je viens, sans rien en dire, M’asseoir sous votre lampe et causer avec vous ; Votre voix, je l’entends ; votre air, je le respire ; Et vous pouvez douter, deviner et sourire, Vos yeux ne verront pas de quoi m’être moins doux. Je récolte en secret des fleurs mystérieuses : Le soir, derrière vous, j’écoute au piano Chanter sur le clavier vos mains harmonieuses, Et, dans les tourbillons de nos valses joyeuses, Je vous sens, dans mes bras, plier comme un roseau. La

d’histoires écrites à l’intention des jeunes sorciers et des jeunes sorcières. Pendant des siècles, elles ont été très appréciées des enfants à qui on les lisait le soir, avant qu’ils ne s’endorment, et c’est pourquoi la marmite sauteuse et la fontaine de la Bonne Fortune sont aussi célèbres chez les élèves de Poudlard que peuvent l’être Cendrillon ou la Belle au bois dormant chez les enfants de Moldus (les personnes dépourvues de pouvoirs magiques). Sous bien des aspects, les histoires de

s’écoule fait bien ; Et mourir ne doit être rien, Puisque vivre est si peu de chose. François Coppée, Les mois Le soir Plus fraîche qu'un parfum d'avril après l'hiver, L'espérance bénie arrive et nous enlace, La menteuse éternelle, avec son rire clair Et ses folles chansons qui s'égrènent dans l'air. Mais comme on voit, la nuit, sous le flot noir qui passe Glisser les pâles feux des étoiles de mer, Tous nos rêves ailés, dans le lugubre espace Disparaissent, à l'heure où l'espérance est lasse

rive ; Elle me regarda pour la seconde fois, Et la belle folâtre alors devint pensive. Oh! comme les oiseaux chantaient au fond des bois ! Comme l'eau caressait doucement le rivage ! Je vis venir à moi, dans les grands roseaux verts, La belle fille heureuse, effarée et sauvage, Ses cheveux dans ses yeux, et riant au travers. NON L’AMOUR N’EST PAS MORT (Robert Desnos, Corps et Bien, 1930) Non, l’amour n’est pas mort en ce cœ ur et ces yeux et cette bouche qui proclamait ses funérailles commencées.