Au Nom De Quoi Doit On Respecter Autrui

dénomination dont il doit se doter pour souligner qu'ils représentent la nation. . Elle adopte le serment du jeu de paume et jure de ne pas ce séparer jusqu'à ce qu'une constitution ai était trouvé. Elle raccourci son nom avec « la constituante ». Souveraineté : est un principe abstrait désignant la détention d'une autorité légitime (d'origine humaine ou divine) par une entité supra humaine. Elle est la nature même du corps politique et sa capacité d'édicter et de faire respecter la norme sur son

devrait être ), l’injustice est souvent réelle ( c’est un fait ) et exige sans doute que nous fassions œuvre de résistance aux injustices établies. La justice désigne donc une vertu personnelle, c’est l’une des quatre vertus cardinales, celle qui respecte la légalité et l’égalité, les droits des individus et le droit de la cité. ( un juste, c’est une personne qui observe tous ses devoirs, sans compromission, ni défaillance, quelqu’un de droit, de rigoureux). Pour Platon, la justice règne lorsque la

1. Classification et concept de personne Les Français sont des citoyens, des justiciables ou des contribuables mais au regard du droit civil ils sont des personnes, tous les êtres hum st en principe des personnes et ce qui n’est pas une personne doit ê qualifiée de chose. Cependant, toute les personnes que reconnait le droit civil ne st pas des ê hum. Quand il classifie ses sujets le droit civil fait une distinction extrêmement importante, il reconnait chaque individus comme pers physique mais

1 CORRIGÉS-TYPES DE PHILOSOPHIE, SÉRIE A4 21-22 SUJET 1 : Que pensez-vous de cette affirmation d’Henri Bergson : « Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres, dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris » ? I- COMPREHENSION DU SUJET 1- Explication des termes - Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres : ne dites pas qu’ils (les autres) ont une mentalité primitive, qu’ils ont un esprit inferieur au nôtre. - dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris

pas encore été exprimée. Principe: libre rupture des pourparlers. Nuance: cette rupture ne doit pas être abusive. Question: quand peut-on considérer que la rupture est abusive? La réponse est donnée par la jurisprudence. Ex: Il y aura rupture abusive lorsque son auteur aura trompé la confiance de son partenaire en lui laissant croire qu'il conclurait le contrat. Les contractants doivent respecter deux obligations: * -une obligation de renseignement * -une obligation de conseil

mineur ou d’une personne en incapacité de se protéger (maladie, handicap…) _quand le professionnel informe la police du caractère dangereux pour elles-mêmes ou pour autrui des personnes qui les consultent et dont ils savent qu’elles détiennent une arme ou qu’elles ont manifesté leur intention d’en acquérir une. Le secret peut ou doit être levé dans les situations mettant en jeu la sécurité, l’intégrité ou la vie d’une personne fragile, vulnérable ou l’équilibre du groupe social. B_Le secret

La morale Introduction : Au nom de quoi imposer des règles, des normes, ou des lois morales valables pour tous ? Ne peut-on pas au contraire souscrire à la thèse relativiste à chacun sa morale ? Qui est une reformulation du principe : à chacun selon ses choix ? Il est clair que la question morale aura à voir avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible

suffit à la conclusion du contrat, c’est le principe du consensualisme. Il existe cependant des exceptions notamment pour protéger la partie la plus faible. Il existe des limites à la liberté contractuelle : L’exercice de cette liberté ne doit pas nuire à autrui. Le législateur est intervenu, par des dispositions d’ordre public (impératives), pour empêcher les dérives contractuelles et protéger la partie faible au contrat. On parle d'ordre public de protection. - Limites à la liberté de contracter

à un simple exercice scolaire. Il existe toujours plusieurs possibilités de construire une bonne argumentation. Il n'y a donc pas une méthode qui conduirait infailliblement à la réussite, mais plusieurs bonnes méthodes parmi lesquelles le rédacteur doit choisir. Le choix d'un plan exprime donc la compréhension, bonne ou mauvaise, du sujet. On peut néanmoins formuler quelques règles formelles, qui permettent de guider la réflexion, en lui donnant le plus de rigueur possible. Une dissertation de philosophie

des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'analyse de la vertu de justice, à laquelle s'était attaché son maître Platon, la considère comme le respect de la loi et la poursuite de l'égalité ; la justice dans son acception la plus générale est donc légale et égale. C'est dans l'appréciation de cette égalité qu'Aristote est conduit à distinguer la « justice distributive » et la « justice corrective »