Au Nom De Quoi Respecter Autrui

devrait être ), l’injustice est souvent réelle ( c’est un fait ) et exige sans doute que nous fassions œuvre de résistance aux injustices établies. La justice désigne donc une vertu personnelle, c’est l’une des quatre vertus cardinales, celle qui respecte la légalité et l’égalité, les droits des individus et le droit de la cité. ( un juste, c’est une personne qui observe tous ses devoirs, sans compromission, ni défaillance, quelqu’un de droit, de rigoureux). Pour Platon, la justice règne lorsque la

un problème, une attente, un besoin perturbé d’une personne pour ensuite pouvoir se questionner sur ces éléments afin d’identifier les problèmes potentiels. Je vais donc analyser deux témoignages autour des concepts de confort, bien-être, dignité, respect, intimité, pudeur, autonomie et dépendance acquis durant les cours de l’UE 4.1 « Soins de confort et de bien-être » et selon la déontologie et les règles infirmière acquis durant les cours de l’UE 1.3 « Législation, éthique et déontologie ».

pour valoriser la formation militaire et sportive, et la vertu héroïque qui s’acquiert par imitation. Ensuite, les sophistes qui font la propagande de l’habileté technique en matière de discours. Contre une bonne rémunération, ils font acquérir à autrui l’art oratoire. Ainsi, Protagoras pense donc être un « éducateur » . Enfin Socrate qui s’oppose aux sophistes. Il pense que la vertu ne s’enseigne pas. C’est en lui que l’élève découvre le savoir, et non hors de lui. Il doit être, à l’écoute de son

Livre: Code économie, La Chartre I. Introduction : La notion de droit 1) Qu’est-ce que le droit ? Exemples: - portée le nom de son mari: habitude sociale reconnue par l’Etat mais pas obligatoire - après les fiancailles, le mariage: affaire privée, le droit civil ne les reconnait pas, pas d’obligation de se marier sauf portée atteinte à autrui (art. 1382 -> demande de réparation) - on ne met pas son couteau en bouche: affaire privée, recommendation, savoir-vivre. - en Belgique

et la violence apparaît. Le sujet est atteint car il est disqualifié. Cela crée une brèche en lui-même qui suscite quelque chose de l'ordre de l'indomptable, du nécessaire, caractérisé par la démesure et le refus, ou l'impossibilité, de considérer autrui comme ayant une existence séparée. Il n'y a plus de place pour l'alternative, l'essentiel est de survivre. REPONSES A LA VIOLENCE Il s'agit de soigner la violence en permettant une meilleure intégration psychique à l'aide d'un certain nombre de moyens

des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'analyse de la vertu de justice, à laquelle s'était attaché son maître Platon, la considère comme le respect de la loi et la poursuite de l'égalité ; la justice dans son acception la plus générale est donc légale et égale. C'est dans l'appréciation de cette égalité qu'Aristote est conduit à distinguer la « justice distributive » et la « justice corrective »

revient-il pas à mettre en danger le bon fonctionnement de la société? Peut-on justifier le fait de faire courir un tel risque à mes concitoyens, et à moi-même d'ailleurs?           Cela signifierait alors qu'il faudrait se soumettre à toute loi au nom de la société. Mais n'est-ce pas alors courir un risque encore plus grand? Une société, même démocratique, dans laquelle aucune loi n'est jamais transgressée, ne risque-t-elle pas de ressembler à une dictature? Même l'enfant, lorsqu'il grandit et devient

réglementé par la loi = vente, louage), contrat innomé (crée de toute pièces par les parties et e fait pas l’objet d'aucune réglementation légale particulière = contrat sui generis. Liberté contractuelle est la règle, législateur a multiplié contrats nommés pour lesquelles il a prévu des règles particulières. Contrats conclu en dehors des catégories légales sont dénués de tout effet de droits. Ces règles légales sont : d'ordre public, parties ne peuvent y déroger exemple : cession du droit moral impossible

nos désirs : la sublimation D.1. L'analyse de la sublimation (Freud) D.2. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? A. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc B. Kant : la notion de « respect » C. Les trois instances freudiennes Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme

politique de prévention doit inciter, voir contraindre les entreprises à mettre en œuvre des dispositifs de détection des fraudes. Ces dispositifs existent en matière de lutte contre le blanchiment, contre le financement du terrorisme. Ils consistent à respecter des obligations de vigilances. De tels dispositifs devraient être étendus en matière de lutte contre la corruption. Certains États l’ont mis en œuvre. La Grande-Bretagne s’est dotée d’une loi, Bravery Act, entrée en vigueur le 1er juillet 2011 qui