Au Sujet D Un Enfant Monstrueux

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La géante’’ sonnet de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1857) Du temps que la Nature en sa verve puissante Concevait chaque jour des enfants monstrueux, J'eusse aimé vivre auprès d'une jeune géante, Comme aux pieds d'une reine un chat voluptueux. J'eusse aimé voir son corps fleurir avec son âme Et grandir librement de ses terribles jeux ; Deviner si son coeur couve une sombre flamme Aux humides brouillards

religieux était « avertir, annoncer, éclairer », de ce verbe est dériver le mot religieux monstrum « avertissement des dieux » qui désigne un fait prodigieux.« Monstrum » celui que l’on montre du doigt Vien aussi de monstrare qui signifie montrer.Un enfant malformé a la naissance, naissant sous la république romaine était aussi considérer comme des monstres car c’était des annonciateur du malheur et remaiter en cause la pax deorum (paix des dieux) on disait que c’était prodige dans la sens ou c’ait

des Essais nommé « au sujet d'un enfant monstrueux » écrit par Montaigne en 1595. Ces deux textes évoquent par deux genres bien distincts, respectivement le conte merveilleux et l'essai, la vision du monstre et de l'Homme. Ainsi il sera intéressant de se demander comment les deux auteurs nous font réfléchir sur l'être humain. En premier lieu, Montaigne et Leprince de Beaumont insistent sur l'aspect physique de ceux qu'on appelle les « monstres ». Le premier évoque un enfant particulier à qui est

Michel Montaigne, Les Essais, Livre II, chapitre 30, « Au sujet d’un enfant monstrueux », 1595 Introduction La question de la nature et de la diversité humaine est au centre des préoccupations du mouvement humaniste au XVIème. Montaigne participe à cette réflexion dans ses Essais auxquels il travaille de 1572 jusqu’à sa mort, en 1592. Cette œuvre de forme très libre se présente comme en exercice de la pensée, nourrie par l’expérience et la lecture des auteurs grecs et latins, et propose des

jours. Corpus Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, « Au sujet d'un enfant monstrueux » (1595). Texte B : J.-M. Leprince de Beaumont, La Belle et la Bête (1757). Texte C : Victor Hugo, L’Homme qui rit, II,1 (1869). Texte D : Eugène IONESCO, Rhinocéros, Acte II, deuxième tableau (1960). Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, « Au sujet d'un enfant monstrueux » (1595), trad. d'André Lanly. Montaigne consacre un court chapitre de ses Essais

Dans les essais, Montaigne aborde les sujets comme ils se présentent. Il écrit une œuvre "à sauts et a gambades". Le texte pose 4personnage et capte aussitôt l'attention du lecteur. Montaigne veut flatter la fascination du lecteur pour le sensationnel. Il annonce son étrangeté, mais annonce de quoi il s'agit qu'à partir de la ligne 7. Donc il laisse planer le doute en début du texte : "Tirer de cela quelque sou" "cela" annonce la particularité de cet enfant. Il y a également un doute à propos des

divertissement, mais se conforme au principe du « docere et placere » (instruire en plaisant) : la comédie acquiert une fonction morale, déjà énoncée par Aristote dans sa Poétique. Ainsi,le Tartuffe, Dom Juan, etc..., comédies sérieuses, seront plus une sujet de réflexion que de diverstissement. L’école des femmes, représentée en 1662, présente un bourgeois qui, par crainte du cocuage, décide d’épouser une fille qu’il a fait élever dans l’ignorance. Elle découvrira l’amour avec un jeune homme de son âge

perpétuel combat, a ici trouvé sa maîtresse comme un chat la sienne, les deux sens du mot «maîtresse» se confondant. La maîtresse de l’amant n’est plus la «Belle Dame sans mercy», même si un soupçon de terreur demeure puisqu’elle est un des «enfants monstrueux» de la nature, une «géante», mais qui fait de l’ombre qui protège des «soleils malsains», et permet de vivre «paisiblement», de «dormir nonchalamment». Baudelaire sentait s’effacer les contradictions qui le tourmentaient habituellement, était

des certitudes. Elle soustrait le conseiller au déchirement des questions éthiques, tout en dispensant les princes et autres gouvernants de tout contact salissant avec les basses oeuvres. Dissociation permettant à François Mitterrand de tout nier au sujet du Rainbow Warrior au motif qu'il appartenait aux services secrets de « faire le nécessaire ». La relative autonomie des conseillers et des instruments, semblable à celle des serviteurs indispensables et des égéries discrètes, persuade l'élu qu'aucun

CORPUS NUMERO 1 : AUX FRONTIÈRES DE L'HUMANITÉ LES ESSAIS, MICHEL DE MONTAIGNE II,30 « AU SUJET D'UN ENFANT MONSTRUEUX » INTRODUCTION Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592, incarne le mouvement humaniste qui consiste à placer l'homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. Né dans une famille de noblesse récente, on lui apprend le latin comme langue maternelle, et il n'apprend le français qu'au collège. Après des études de droit, il devient conseiller à la cour des aides