Auguste Compte Et émile Durkheim

une nature sociale, les relations entre sujet et objet sont fondamentalement différentes. Ce que l'on appelle la connaissance scientifique est une notion hétérogène. I/ La classification positiviste, traditionnelle des sciences : Auguste Comte (1798-1857). Auguste Comte est l'un des fondateurs de la sociologie, ce qui situe son apparition dans la première moitié du XIXe siècle. Il n'en est pas l'unique inventeur, mais c'est celui qui a inventé le terme de «sociologie», du latin «socius» et

stipulation des scientifiques qui leur permet de faire de bonnes prédictions mais qui n’existe pas en dehors de leurs théories. Autrement dit, l’idée même de faire une distinction entre les choses sociales et les choses non sociales (qui est acceptée par Durkheim et Weber comme on le verra) serait fausse, car foncièrement, tout serait social. Quel crédit convient-il de donner à une telle thèse ? Avant de le décider, il convient de lever deux ambiguïtés contenues dans sa formulation. La première concerne le

matériaux on se posait des questions. C'est à ce moment là au 19e siecle que l'ethnologie va jouer un rôle majeur dans le dévelopement des sciences sociales. En philosophie avec Kant et Engels , en Histoire avec Marx et aussi en sociologie avec Durkheim, Weber et Mass. C'est à partir de ce siecle selon Adam Kuper ,dans les années 1860/1870, que le terme même de sociétés primitives aparait et se développe. Toute société tendrait vers le progrés ,cela semble être un idéal. Toutes les sociétés allaient

Esterházy. L'État-Major refuse pourtant de revenir sur son jugement et affecte Picquart en Afrique du Nord. Afin d'attirer l'attention sur la fragilité des preuves contre Dreyfus, sa famille contacte en juillet 1897 le respecté président du Sénat Auguste Scheurer-Kestner qui fait savoir, trois mois plus tard, qu'il a acquis la conviction de l'innocence de Dreyfus, et qui en persuade également Georges Clemenceau, ancien député et alors simple journaliste. Le même mois, Mathieu Dreyfus porte plainte

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.Rousseau devient alors célèbre et se retire à Montmorency. En 1761, il publie La Nouvelle Héloïse, un roman épistolaire puis, en 1762, Du Contrat social et Émile. Cette même année, le Parlement condamne Émile pour ses idées religieuses. Rousseau s’enfuit alors en Suisse. Ses ouvrages sont brûlés publiquement.Il commence la rédaction de ses Confessions en 1765 et rentre à Paris en 1770, après avoir séjourné à Londres. Rousseau écrit

européenne (la CEE) : l’Allemagne, la Belgique, la France, l’Italie, le Luxembourg et les Pays-Bas. C’est la création de l’Europe communautaire, qui prend le nom d’Union européenne en 1992. L’évolution de la sociologie • La sociologie a commencé avec Auguste Comte dans la première moitié du XIXe siècle. • Elle désigne la science « positive » des faits sociaux: une science des « lois » qui régissent la société humaine. • Comte utilisait l’expression « physique sociale » pour donner une touche scientifique

bien « science » qui part des normes pour aller vers les comportements idéaux. Rousseau : « je cherche le droit et la raison et ne discute pas des faits ». Logique positive : l’objectif est la production de connaissance, de savoirs pour rendre compte de ce qui est. La science positive part des conduites humaines, les décrits, les interprètent afin de mieux les comprendre. E.Durkheim : ce type d’approche essaie ‘appréhender les faits sociaux comme des choses. Les tenants positivistes mettent

dépouillé un H de rien ou reciproquement, peu importe que l’adulthere est été commis par l’un ou par l’autre de ces deux hommes , la loi n’envisage que la nature de la faute ss egard pour les personnes qu ‘elle met sur un pied d’egalité(on ne pend pas en compte la condition (son statut , sa fortune) ( la justice distributive. Elle tend a repartir les biens, les emplois entre les membres de la société, selon cette fois ci leur merite respectif.( il s’agit d’atteindre une égalité meritocratique Les resultats

26 DEI Voir « Durée moyenne d’écoute par individu (DEI) » 26 DET Voir « Durée moyenne d’écoute par téléspectateur (DET) » 26 Déterminisme 26 Diffusion d’une innovation 27 Distinction 27 Division du travail social (De la) (ouvrage d’Émile Durkheim paru en 1893) 27 Domination (selon Max Weber) 27 Domination charismatique (selon Max Weber) Voir « Domination » 28 Domination légale-rationnelle (selon Max Weber) Voir « Domination » 28 Domination symbolique Voir « Violence symbolique » 28

Qu’est ce qu’une institution politique ? C’est une création humaine, durable, qu’il s’agisse d’un construit au sens juridique et normatif du terme ou qu’il s’agisse d’une pratique. Il n’y a pas que le jeu des institutions tel quelle (définition de DURKHEIM). La science politique s’intéresse à ces institutions, elle les étudie dans leur architecture interne, dans leur évolution, dans le cadre des relations entre les institutions. C’est un objet central de l’étude du politique. Un terme pose problème