Auguste Compte Et émile Durkheim

institutions politiques sont toutes les institutions qui servent de cadre aux problèmes de la cité, peut être régional, national, européen (ONU), mondial (OMS). II- LE DROIT PUBLIC Dans une société, les règles de droit sont édictées et prises en compte par l’organisation politique, il faut que la société considère que ce soit une affaire politique imposée par l’Etat. Le Droit fait parti des règles dans une société donnée, il y a des règles qui ne sont pas des droits (politesse, religieuses…).

manière de réfléchir à la sociologie, ils nous donnent une certaine capacité à avoir un regard critique (de même pour les cours). C’est un consensus restreint sur la paternité (restreint et élargi) : certains noms sont mis en avant et pas d’autres (Compte, Montesquieu, Marx), on a une affiliation sur les “grands auteurs”. La bible verte L’histoire de la sociologie est écrite dans la “bible verte” : premier manuel de sociologie (édité en 1921, 1924 et 1969, écrit par Robert E.Park (un des pères fondateurs

autre origine est plus probable, signalée par Cicéron. Religio se tire de legere, cueillir, ramasser, ou de religere, recueillir, recollecter. Toutefois ce dernier verbe, attesté seulement par un participe, est une restitution. D'après le linguiste Émile Benveniste, il voulait dire : revenir sur ce qu'on fait, ressaisir par la pensée ou la réflexion, redoubler d'attention et d'application. En conséquence, religion est synonyme ici de scrupule, de soin méticuleux, de ferveur inquiète."Nommons religieux

de la sociologie: C’est une science matrice d’où ce sont dégagées une série d’autres sciences sociales. A. Les origines de la sociologie: Sociologie: Le mot apparaît en 1837 dans la leçon 47 du cours de Philo positive d’un philosophe, Auguste Comte (Père fondateur du positivisme). Cependant, il n’invente pas la discipline. Cela fait des siècles que l’être humain prend conscience que les sociétés suivent des règles. Ces logiques ont prit conscience qu’on pouvait les étudier et comprendre

cognitives s’intéressent à la compréhension des mécanismes de la pensée humaine ou animale. La sociologie cognitive a été développée par BOUDON durant les deux dernières décennies avec l'individualisme méthodologique. Il s'y est intéressé pour rendre compte des croyances qui sont à l'origine des conduites individuelles. Cette branche de la sociologie est prolongée par des auteurs comme G. Bronner avec une perspective empirique, Bouvier, Chazel, Fareau, des anthropologues travail aussi comme Pascal Sanchez

certaine manière l'individu comme ça s'oppose à l'obligation que produit le groupe envers lequel l'individu a la plupart des devoirs. Néanmoins il ne faut pas confondre l'individualisme et l'égoïsme directement;car même si un égoïste ne prend en compte que ses intérêts personnels, l'individualiste lui considère l'intérêt des individus en général et non le sien uniquement. Certes, alors on peut faire partie d'une organisation ou association est pourtant être individualiste. A travers ces extrait

qu’auparavant. Conclusion-transition vers troisième partie TROISIEME PARTIE De la famille au couple I. La relation conjugale chez les grands auteurs de la Sociologie. La relation conjugale (le mariage analysé par Tocqueville, Comte et Durkheim). Introduction. La relation conjugale se construit au cours du 19ème siècle sur le modèle de l’amour romantique, banalisé et popularisé par l’écrit (Exemples et détails.). Ces écrits vont provoquer, ou accompagner, un mouvement de la relation

parties. Robespierre et Saint Just leur accordent juste des procès comme aux hommes ainsi que la guillotine … Rousseau, dans son Contrat social, n’évoque même pas les femmes. Pourtant, il veut que l’éducation permette de créé un citoyen nouveau (Emile). Dans Emile, Rousseau ne prévoit, pour la femme de ce dernier, aucune éducation. Il faut juste qu’elle soit capable de converser. Sophie, la femme, n’a pas à être présente sur la place publique. Rousseau était contre cette idée. A la Révolution, elles ne

tout un ensemble de courant qui considère que la seule analyse des politiques est la vérification des faits et donc l’expérimentation : cette pensée marque l’Occident durant tout le XIXe. Ici on a un rejet de l’intuition, la métaphysique. Auguste Compte et Durkheim : ils veulent fondés une analyse positiviste. La sociologie peut dégager des lois de fonctionnement social. Les évolutions externes : un développement d’une bureaucratie moderne (au sens de Max Weber) qui exige des rationalités nouvelles

| | | |Émile DURKHEIM (1913-1914) | |