Auguste Compte Et émile Durkheim

1ère partie Cette synthèse a été réalisée à partir des deux ouvrages suivants (surtout les passages consacrés à l’analyse de la pensée des auteurs) : Aron R., 1967, Les étapes de la pensée sociologique. Montesquieu. Comte. Marx. Tocqueville. Durkheim. Pareto. Weber, Paris, Editions Gallimard. Delas J.-P. et Milly B., 2005, Histoire des pensées sociologiques, Paris, Armand Colin. Introduction Les sciences sociales (dont la sociologie) sont bien souvent considérées comme le produit de deux

des sciences, consiste en une certaine classification des différentes sciences (auguste comte 1798-1857) : la dernière classification date de 1852. Exemple, mathématiques, physique, biologie, sociologie, morale, la classification la plus célèbre étant, mathématiques, astronomie, physique, chimie, biologie, sociologique. La science politique : un label ancien Dans l’une de ces classifications augustes le compte mettait le terme de science po, qui apparaît au moyen âge. Problème ce qu’est

palier cela, il propose le principe de séparation des pouvoirs qui nécessite la notion d’indépendance entre eux. • • • exécutif judiciaire législatif La conception positive de la loi de Montesquieu (humaniste par excellence) intéressera Durkheim qui dira de lui : "non seulement Montesquieu a compris que les choses sociales sont objets de science, mais il a établi les notions clés indispensables à la constitution de cette science". 5. Rousseau (1712 - 1778) Il croit en la bonté originelle

SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I.5.2. Sociologie allemande I.5.2.1 Max WEBER (1864 – 1920) ou la sociologie compréhensive du monde moderne I.5.3 Sociologie américaine I. L’interactionnisme symbolique : de Robert PARK et Ernest BURGESS à BLUMER II. LES DOMAINES

Auguste COMTE (1830-1842) COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE 1re et 2e leçons Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

personnes peuvent se réconcilier et se rendre compte que le problème est allé trop loin. C’est la réconciliation. Les individus vont décider de mettre fin au problème en laissant leurs propres intérêts et convictions de côté afin d’arriver à un accord entre eux. La situation va pouvoir être plus saine dans l’entreprise et les personnes vont pouvoir collaborer à nouveau ensemble. 2. Les conséquences : Certaines personnes comme Auguste Comte ou Émile Durkheim ont considéré le conflit au travail comme

approximativement la matière que l’on étudie. On va caractériser brièvement ce qui distingue la science politique du droit, de la philosophie et de la sociologie. - le droit : l’optique juridique, tout d’abord est normative. Elle vise à distinguer, compte tenu d’un ensemble de règles en vigueur, dont elle a préalablement déterminé les modes de formation et de transformation ainsi que les critères de validité, ce qui est licite et illicite. - la philosophie se définit comme un savoir réflexif : elle

la spécialisation des activités politiques, la démocratisation de la politique. La laïcisation croissante qui émancipe l'activité politique de la religion. La rationalisation de l'intervention étatique. La fondation en 1872 d'une école privée par Emile Boutmy ''l'école libre des sciences politiques''. La concurrence des disciplines a freiné l'émergence de la science politique, l'objet de politique c'est trouvé écartelé entre 3 disciplines qui chacune l'ont traité à leur manière, la sociologie, droit

philosophes : Marx et Engels, en 1944. En quelque sorte, ils vont abandonner la philosophie et avancent qu’il faut s’intéresser à l’histoire, l’économie... Cette année-là, ils publient un livre : L’Idéologie allemande (voir fascicule) où ils règlent leurs comptes avec les intellectuels. Ils leurs reprochent de ne jamais se poser la question d’où viennent les idées. Ils abandonnent la posture philosophique idéaliste. Dans cet ouvrage, ils affirment la non-autonomie des idées. Les idées ne sont que le reflet

des anciens privilèges. La Charte établit également le "suffrage censitaire", par lequel une certaine catégorie de la population - les plus riches - peut bénéficier, en l’achetant, du droit de vote. Sur une population de 32 millions d’habitants que compte la France à l’époque, environ cent mille personnes bénéficient de ce droit. Le règne de Louis XVIII (1815-1825) représente une période de calme et favorise une certaine prospérité économique pour le pays. Dans une atmosphère de relatif libéralisme