Auguste Comte Le Moi Peut Il S Observer Lui Meme

SOCIOLOGIE INTRODUCTION Sciences de la société terme apparu au 19° (A. Comte) On voulait trouver une science qui synthétise toutes les sciences Comment faire pour vivre ensemble si on ne s’aime pas/ comment créer du lien social ? « L’insociable sociabilité » (Kant) On ne peut rien faire sans l’autre. L’évolution Au 19° Darwin L’homme n’est en fait pas fixiste (=créationniste) =>l’homme est le résultat d’une évolution (permanente) .donc rien n’est jamais fixé L’éducation

des climats de Montesquieu va être vu comme abusive et très critiquée. Il cherche à décrire ce qui est et non ce qui doit être. III)Auguste Comte (1798 – 1857), fondateur de la sociologie A)L'inventeur du mot sociologie On le considère comme le fondateur de la sociologie. On retrouve chez Durkheim des traces de Comte sur la philosophie positive. Auguste est le défenseur de l'induction,il faut partir des faits pour énoncer les lois. Il va prendre ses distances par rapport aux philosophes

l’éducation sont un pari sur le futur, une « utopie nécessaire » (H. Hannoun) Cette tradition « métaphysique » va être rompue par le positivisme (1850) avec A. Comte. Ne plus regarder l’au-delà, mais partir de la matérialité humaine, telle qu’elle est observable, et l’expliquer par la méthode des « sciences dures » : la « physique sociale » A. Comte Les trois états : l’état religieux : on explique le monde par Dieu l’état métaphysique: on interprète le monde par une entité métaphysique (les Idées,

siècle avec Machiavel (Le Prince en 1515). Par conséquent, au 15ème, les 2 connotations existent : l’État signifie donc diriger le pays et c’est aussi l’ensemble des institutions. L’État et le Gouvernement sont liés. L’État est une invention romaine même si le mot n’est pas employé car on parle de res publica. Le pouvoir exécutif était toujours personnalisé. Jusqu’aux romains, c’était le chef (pharaon). A partir des romains, le chef est dissocié des institutions publiques. Il y a la conception de l’abstraction

jounaux Alphabétisation de masse. Il y a confrontation entre la culture d’élite et la culture de masse. - dénonciation des médias : les médias sont responsables de l’éfritement du lien social ( dystopie ) - apologie des médias : grâce aux médias on peut se retrouver tous ensemble, renoue le lien social. II) Naissance des problématiques modernes de la communication 1. Une quadruple histoire Mattelard : domestication des flux. Technique , envoyer un message d’un endroit à un autre. Histoire

d’Athènes ; c’est le siècle de Périclès. Pendant cette période se développent des écoles de philosophie. Les philosophes les plus connus de cette époque sont Socrate, Platon et Aristote, successivement le précédent professeur du suivant. Aristote fut même le précepteur d’Alexandre le Grand, qui bâtit un empire éphémère divisé en trois parties par ses généraux, appelés les diadoques. L’un d’eux fondera la dynastie des Ptolémée en Egypte, à laquelle appartenait la reine Cléopâtre. Il s’agit d’une civilisation

d’Athènes ; c’est le siècle de Périclès. Pendant cette période se développent des écoles de philosophie. Les philosophes les plus connus de cette époque sont Socrate, Platon et Aristote, successivement le précédent professeur du suivant. Aristote fut même le précepteur d’Alexandre le Grand, qui bâtit un empire éphémère divisé en trois parties par ses généraux, appelés les diadoques. L’un d’eux fondera la dynastie des Ptolémée en Egypte, à laquelle appartenait la reine Cléopâtre. Il s’agit d’une civilisation

évidences car dans les sc sociales l’enjeu majeur est de faire comprendre a quel point que ce qui semble évident est un construit social, Girard René la diagonale des conjoints le coup de foudre va être dicté c’est a dire rencontrer quelqu’un issu de la même origine il y a une forte homogamie sociale. Bachelard disait toute connaissance nait d’une question. Il n’y a pas de vérité absolue car on a une faculté a rigidifier la réalité a croire que ce qu’on voit Est-ce qu’on est. Taleb nacim ancien trader

toujours été ainsi. Ce n’est qu’au XIXè siècle qu’Auguste Comte forge le terme de Sociologie afin de désigner une nouvelle démarche scientifique visant à étudier les faits sociaux et les relations qu’ils entretiennent entre eux par le biais d’une observation rigoureuse et dénuée de préjugés. Cependant, le caractères assez récent de la reconnaissance officielle de la socio en tant que science ne doit pas faire oublier que la démarche sociologique elle même, c’est à dire l’observation scientifique du fonctionnement

en 1845, l’existence de l’homme antédiluvien que les découvertes de Neandertal (1856) et de Cro-Magnon (1868) confirment. L’enseignement des religions, et en particulier de la Genèse, est remis en question. Ancien secrétaire de Saint-Simon, Auguste Comte développe de son côté sa propre philosophie, le positivisme, dans son Cours de philosophie positive (1832-1842) et dans son Système de politique positive (1851-1854). A l’âge théologique où l’humanité s’en remettait totalement au surnaturel, puis