Augustin Meaulnes

"La non-violence est la plus grande force que l'humanité ait à sa disposition. elle est plus puissante que l'arme la plus destructrice inventée par l'homme. La destruction ne correspond nullement à la loi des hommes. Vivre libre c'est être prêt à mourir s'il le faut, de la main de son prochain, mais jamais à le tuer. quelle qu'en soit la raison, tout meurtre ou autre atteinte à la personne est un crime contre l'humanité. La première exigence de la non-violence est de respecter la justice autour

la Religion qu’appartient d’attacher les hommes à Dieu par le lien de la piété . Pour Lactance donc, la religion est « le rétablissement des liens entre l’homme et Dieu » . Deux positions contradictoires. A la fin, une troisième position de Saint Augustin qui rattache Religion au verbe reeligere. Toutes ces positions sont acceptées par le monde catholique . A. Ernout et A. Meillet préfèrent religio, dérivant de religare partant tout simplement de l’étymologie de la langue latine . Pour Morris Jastrow

humaine. Ce dernier point le rapproche de Montaigne et en fait un précurseur de Kant. Tous deux font une place à la foi en pointant les limites de la raison : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point ».On considère Pascal, avec Saint Augustin, comme un précurseur de l’existentialisme. Kierkegaard, Heidegger, Sartre et Camus en seront les héritiers. Pascal est non seulement un philosophe, mais aussi un très grand écrivain au style profond et résumé. Je vous propose de le découvrir.

JOURNAL ‘La putain respectueuse’ de Jean-Paul Sartre * PREMIER TABLEAU SCÈNE I Résumé La scène 1 raconte de Lizzie qui est visité par un négre dont on ne savez pas le nom. Lizzie peut se souvenir de lui. Il était dans le même train que Lizzie. Le nègre exige de Lizzie qu’elle va chez les juges et qu’elle dit que le nègre n’a rien fait, parce que Lizzie sait la vérité. Aprés qu’elle ait réfusé d’abord, elle se décide d’aller chez les juges pour dire qu’est-ce qui s’est passé. Mots-clés

à Heidegger. Le projet de se peindre soi-même pour instruire le lecteur est original : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même. » (cf. introspection). « Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence3. » Saint Augustin dans les Confessions retraçait l'itinéraire d'une âme passée des erreurs de la jeunesse à la dévotion ; Rousseau cherchera à se justifier devant ses contemporains ; Stendhal cultive l'égotisme. Montaigne n'a d'autre ambition que de « se faire connaître

et précisément, que pour avoir la vie éternelle, il fallait observer les commandements de Dieu ne se réduisaient pas, à la seule foi que l’on devait avoir en lui, mais qu’il était nécessaire ce que la Loi de Dieu nous commande. » page27 « Saint Augustin et après lui saint Thomas, et ensuite tous les théologiens, définissent (le péché) une action, une parole ou un désir contre la loi de Dieu. D’où il s’ensuit que si une opinion, quelque probable qu’elle puisse être, est contraire à la loi éternelle

Dernière édition : il y a 738 jours INTRODUCTION Qui n'a jamais menti ? Cette question du mensonge pardonnable est bien moins simple qu'elle ne paraît. Le mensonge a une certaine importance dans notre vie quotidienne, mais est-il pardonnable ? LE MENSONGE Personne n'est infaillible et personne n'est à l'abri d'un mensonge, qu'il soit important ou non. Si l’on part du principe qu’il ne faut jamais mentir, alors il faut admettre que l’on doit mentir de temps en temps. Et certains diront

Longtemps, je me suis endormi tard. Le soir, mon père avait coutume de venir s’asseoir à mon chevet pour me lire des fables de La Fontaine. Je l’écoutais sans toujours comprendre ce que j’entendais, mais je me souviens de mon étonnement teinté de frayeur devant certaines des gravures qui accompagnaient les textes. Ainsi, pour « L’Aigle et l’Escarbot », l’illustrateur avait représenté l’insecte aussi grand que le malheureux lapin que l’aigle tient entre ses serres et cette disproportion me fit par

Les philosophes Marcel Conche a) -Il est indubitable, en effet que le supplice des enfants a été et ne devrait pas être, et que dieu pouvait faire qu’il ne soit pas. Comme dieu ne s’est pas manifesté dans des circonstances ou, moralement il l’aurait du, s’il existait il serait coupable. La notion d’un dieu coupable et méchant apparaissant contradictoire, il faut conclure que dieu n’est pas. - La religion, a la différence de la philosophie, est sous la catégorie de l’utile. Elle promet

en particulier sur l’histoire de sa personnalité »[2] ? Jean Philippe Miraux, dans son œuvre L’autobiographie – Écriture de soi et sincérité, après avoir analysé les différents types de lecteur idéal pour les plus célèbres autobiographies (Saint Augustin, Rousseau, Leiris…), conclut en disant : «  [L’auteur] Séparé de son texte devenu public, éloigné de son autobiographie par le temps ou la mort, il doit poser clairement les raisons qui l’ont poussé à écrire, mais il doit aussi clairement préparer