Autarcie

DroitNOM : 1. Le concept de totalitarisme est né durant l’entre-deux-guerres. A quels régimes de cette période l’appliquer et pourquoi ? Tout d’abord définissons ce qu’est un concept et un régime. Un concept est une représentation générale et abstraite de quelque chose. Un régime est une modalité mise en œuvre du pouvoir politique. Le totalitarisme est un système politique, né au 20ème siècle durant l’entre-deux-guerres, qui se caractérise selon la politologue et philosophe

dans pays dvp. Bénéficie aux multinationales : maximise leurs profits ainsi qu’aux pays riches. Non respect des même règles = dumping social, concurrence déloyale. 2° Le protectionnisme (politique visant à décourager l’importation pdt étrangers, autarcie) a- La justification List 19°s : Protection de l’économie nationale, défense de l’emploi, survie d’un secteur stratégique (culture, agriculture) b- Les outils de protectionniste Barrières tarifaires (douanes) : ↑prix achat des produits étranger

celui qui décide et fait ce qu’il lui plaît, sans être contraint par une pression extérieure. Ainsi, l’obéissance et la liberté sont de primes abords antinomiques. Néanmoins, peut-on être libre absolument ? Nous ne vivons pas isolés, ni en parfaite autarcie. Notre existence est conditionnée à des rapports externes, qu’ils s’agissent de subvenir à ses besoins primaires, comme de se réaliser soi-même. On est avec les autres, par autrui, et l’on se juge également selon lui. Comment dès lors la liberté

ébranlé. 3. Production et échanges à Athènes 3.1. Agriculture Athènes vit plutôt en autarcie, c'est-à-dire qu’elle produit ce dont elle a besoin mais aussi du surplus qu’elle pourra échanger contre d’autres produits dont elle a besoin mais qu’elle ne peut pas produire elle-même. Le régime est aux mains de l’Etat. Le citoyen est consommateur. Les villes consomment donc elles sont peu productrices. *autarcie avec un contrôle *citroyen : consommateur *ville : lieu de consommer, pas le lieu

Voltaire insiste sur la dimension familiale du domaine (je les cultive avec mes enfants) : à la volonté de puissance des grands, source de guerres, à l’ennui des richesses, Voltaire oppose l’harmonie et la stabilité d’une communauté capable de vivre en autarcie, loin du fracas du monde qu’a traversé Candide, d’où l’insistance sur la petitesse (la petite société / La petite terre). Les talents des compagnons, bien que modestes, sont présentés avec des termes mélioratifs : une excellente pâtissière, un très

l'île ( on a pu suivre les tragédies humaines des « balseros », ces hommes qui se jettent à la mer sur des radeaux de fortune pour tenter de joindre les USA). De plus , on se rend rapidement compte que les habitants des ìles ne peuvent vivre en autarcie, qu'ils ont besoin des autres pour survivre et qu'ils font partie d'un système économique dont leur quotidien dépend , (dernièrement encore la Guadeloupe a connu des émeutes violentes en raison du prix exorbitant du carburant , Haïti est soumise

fréquentées sont les plus trompeuses“), le futur sage doit donc se séparer de la masse et vivre en marge. De même, le sage ne devra suivre que ses propres jugements, et non les conseils des autres. Il doit donc vivre en parfaite autonomie, voire autarcie. Le Sage et la nature Dans un certain sens, Sénèque identifie la nature avec Dieu, lequel exige notre obéissance : « Nous sommes nés dans ce royaume et obéir à Dieu est liberté». C’est la raison pour laquelle il est non seulement inutile mais

aussi en fonction des centres d'intérêt et de la nécessité. Pour un maçon, la culture générale ne sert pas à grand chose, ni même pour un trisomique (tout de suite les grands mots), encore moins pour certaines populations "sauvages" vivant encore en autarcie dans les forêts de Papouasie ou en Amazonie. Pour eux, la culture aura un sens différent, ce qui ne signifie pas qu'ils n'en ont pas. Au contraire des population qui autrefois étaient indépendantes de ce point de vu, sont devenus dépendantes, de

des distorsions dans les échanges internationaux. Il y a quatre grandes formes de protectionnisme comme expliqué dans la question précédentes. Le protectionnisme ne veut pas dire autarcie, en effet un pays qui pratique le protectionnisme protège ses intérêts mais reste ouvert et échange avec l’extérieur, un pays en autarcie n’as aucun contact avec les autres c’est le cas par exemple de la Corée du Nord. Cependant dans une économie globale qu’est ce qui pousse les économies au protectionnisme. Quels

pensez que rien n'est bon chez nous, que tout est superflu et que notre mode de vie n'est pas le bon mais nous ,nous sommes ouverts d'esprit même si notre façon de penser est l'opposé de la votre. Je ne sais pas comment vous faites pour vivre en autarcie, sans loisir ni confort. Chacun imite l'autre, vous vivez tous avec les mêmes maisons, les mêmes moyens. Ce n'est pas vous qui avez choisi votre métier, vous avez suivi vos parents, vous êtes obligés de faire comme tout le monde ce que je ne peux