Autobiographie Les Raisons Qui Poussent Un

Les limites de la fictionL’Homme Revue française d’anthropologie  175-176 | juillet-septembre 2005 Vérités de la fiction Les limites de la fiction Nathalie Heinich Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/lhomme/29504 DOI : 10.4000/lhomme.29504 ISSN : 1953-8103 Éditeur Éditions de l’EHESS Édition imprimée Date de publication : 15 octobre 2005 Pagination : 57-76 ISBN : 2-7132-2035-1 ISSN : 0439-4216 Référence électronique Nathalie Heinich, « Les limites de la fiction », L’Homme

quelques noms comme celui de Khnata Bennouna (dont on connaît les œuvres à partir des années soixante) et Leïla Abou Zeïd, elle est apparue depuis les années 80 et surtout 90. On peut se demander: pourquoi maintenant seulement? Ceci s’explique par des raisons nationales et internationales: - nationales: l’écriture féminine s’inscrit dans un mouvement récent d’ouverture relative des pouvoirs publics, et des intellectuels en général, à de nouvelles expressions marginalisées jusqu’à maintenant, telles que

normalement consideré comme une autobiographie, et il est vrai que la définition du pacte autobiographique de Philippe Lejeune, correspond d’une certaine manière à l’oeuvre en question. Nous citons : « récit rétrospectif en prose qu’une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu’elle met l’accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l’histoire de sa personnalité » 3 . Cependant, Nathalie Sarraute elle-même, postule qu’« il ne s’agit pas d’une autobiographie » 4 , parce qu’il y a des parcelles

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Les confessions’’ (1765-1770) Autobiographie de Jean-Jacques ROUSSEAU pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 10) l’intérêt littéraire (page 12) l’intérêt psychologique (page 13) l’intérêt philosophique (page 17) la destinée de

n'est réelle qu'avec autrui (seul, il est comme dans des limbes, «les limbes du Pacifique»), sur le sexe et sa liaison avec la mort. La Bible lui procure une justification à ses nouvelles amours qui, d'ailleurs, ne sont pas stériles : des mandragores poussent dans la combe. Un beau jour, les Indiens sont de retour, et ils vont procéder à un nouveau sacrifice quand la victime désignée leur échappe, courant vers l’endroit où Robinson observe la scène. En voulant tuer le fuyard pour se faire «l’allié des

LIRE LEIRIS, AUTOBIOGRAPHIE ET LANGAGE TABLE DES MATIÈRES PRÉLUDE                               CHAPITRE I : NUMÉRO ZÉRO 1. L’ordre du texte                           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust

problématise immédiatement l'objet de son livre, cette amitié qui s'avère difficile à aborder, qui se révèle protéiforme, évolutive. Lui aussi est objet de son livre, sa biographie et les trous que laissent ceux qui quittent la vie de l'auteur, le poussent à envisager un rapport à l'autre dans lequel l'absence prend forcément plus de place, place qu'il faut envisager comme étant au cœur de l'amitié. Le paratexte est clé pour aborder l'œuvre de Jean-Bertrand Pontalis. La notion est notamment définie

par le Maréchal von Hindenburg et le 4 mars de la même année, le nouveau Président des Etats-Unis prend ses fonctions : Franklin Delano Roosevelt. C’est donc la même année que les deux hommes, figures incontournables du XXe siècle chacun pour des raisons différentes, débutent leur mandat. Bien que la politique américaine soit souvent qualifiée d'isolationniste (au moins envers les affaires européennes) jusqu'en 1937, cela ne signifie pas pour autant que l'Amérique soit indifférente à ce qui se

Jean-Jacques Rousseau, puisqu’il offre une perspective originale sur son rapport avec les sciences et avec la philosophie et qu’il montre les germes de son génie littéraire. Cette preuve tangible de l’intérêt qu’il avait pour les sciences étonne en raison de ses propos critiques envers les sciences dans le ‘’Discours sur les sciences et les arts’’ et dans le ‘’Discours sur l’inégalité parmi les hommes’’, dans lesquels il allait les rendre responsables de la majorité des vices et des maux qui affectent

émeutes anti-poll tax. Il se sait condamné à rester aux marges de la société britannique, et se plaît donc à renforcer bien volontiers cette position. Cette place marginale et sa prise de position politique déteignent sur ses oeuvres, donnant une raison d'être à son écriture. Son identité fluide, qui est le résultat de l'étonnante mixité et de la diversité de ses origines et de ses expériences (il est licencié en philosophie de l'Université de Londres) lui permet de vaciller dans sa marche vers la