Autochtones du Québec

La nécessité de la réhabilitation     » Par l’Association des services de réhabilitation sociale du Québec (ASRSQ)  Au cours de l’été, le gouvernement a adopté en toute hâte une partie du projet de loi C­23 pour empêcher que Karla  Homolka puisse obtenir sa demande de pardon ou de réhabilitation. Sur la base de cette situation hypothétique, le  délai d’attente pour obtenir un pardon en cas de crimes « graves » est passé de 5 à 10 ans. Hypothétique car il n’est  pas évident que Mme Homolka aurait

contestations par certains mouvements de revendication identitaire, notamment dans le cas où existent des langues et cultures minoritaires, pour certaines fortement localisées, qui mènent parfois à la création de mouvements séparatistes ou autonomistes (Québec, Nunavut au Canada ; Écosse au Royaume-Uni, etc.). Marqueurs culturels, les différents accents sont aussi source de fierté individuelle ou collective : c’est le cas pour les variantes d’accents régionaux (du nord ou du sud), locaux (en ville ou

colonial français entre 1534 et 1763, en Amérique du Nord. Le Canada, ne fut exploré par nul autre que Jacques Cartier, celui-ci fut un des premiers à faire la rencontre des autochtones vers 1534. Quant au baron de Lahontan, écrivain français est l'auteur de réflexion sur l'organisation politique des différents peuples du Québec et sa nation. À cette époque, une image bien particulière était attitrée au peuple indien. Jacques Cartier et monsieur le baron de Lahontan ont su marquée l'histoire du peuple

administratives de Tourisme Québec Dufresne, Dumas, Mizoguchi & Associés Desjardins Marketing stratégique Groupe de travail de l’industrie touristique Air Canada Association des croisières-excursions du Québec Association des hôtels du Grand Montréal Association des hôteliers du Québec Association des propriétaires d’autobus du Québec Association touristique régionale des Laurentides Association touristique régionale de l’Outaouais Associations touristiques régionales associées du Québec Château Frontenac

tout ce qui a trait à ce pays. 3. Autochtonisme : L’Autochtonisme est un mouvement de pensée conçu par des autochtones. On pourrait dire qu’il est né, vers 1969, lorsque le gouvernement canadien a voulu enlever le statut particulier aux Indiens, de retirer la Loi sur les Indiens et de tout transférer ce pouvoir aux gouvernements de chaque province du Canada. Par contre, les Autochtones laissent paraître vite leur insatisfaction par rapport à cette nouvelle, ils pensent plutôt qu’ils devraient pouvoir

réduire les inégalités avec les plus favorisés. Pour exemple, développer des politiques pour réduire la pauvreté, reconstruire les normes du travail, aborder des lois contre la discrimination et venir en aide au système d’éducation des communautés autochtones. Pour avantager une bonne santé mentale, il a été prouvé que la présence des parents lors des premières années d’un enfant était crucial. De plus, l’activité physique et l’inclusion dans des groupes sociaux font aussi partie de ces facteurs très

Jacques-Cartier »26. Le lundi 6 juillet, Jacques Cartier et son équipage entrent en contact avec les premiers Amérindiens de la Nation Micmac, au large de la Baie des Chaleurs. Les jours suivants, la confiance s'installe entre les marins et les autochtones, avec échanges de colifichets, couteaux, tissus... contre des peaux d'animaux27. Le vendredi 24 juillet, il met pied à terre à Gaspé, y plante une croix de trente pieds, revendiquant la région pour le roi de France. La troupe des Français y rencontre

CHAPITRE IV.1 CULTURE ET GESTION AU QUÉBEC : ENTRE CULTURES LATINE, ANGLO SAXONNE ET NORDIQUE J-P D1 Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois

becChapitre iV.1 Culture et gestion au QuébeC : entre Cultures latine, anglo-saxonne et nordiQue Jean-Pierre Dupuis1 Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des

Anctil, Sylvain Larocque, France D’Amour, les 25 ans de Cégep en spectacle, Amélie Veille, Jean Lapointe et lui-même. Toutes ces créations furent de grands succès et lui valent, encore aujourd’hui, une réputation féroce dans le monde de l’humour au Québec. L’Animateur Après avoir passé devant les caméras en 1996 pour le Bye Bye et le superbe film Pouding Chômeur, ce phénomène québécois surprit plusieurs personnes encore une fois en se lançant dans l’animation. Il fut donc l’animateur du Festival