Autodafé

Précision situation initiale, cadre historique réel, phénomène naturel. « Les sages du pays » périphrase=masque, « par l’université de Coïmbre » métonymie= Personnages secondaires : le héros n’est pas encore entré en scène, effet d’attente « Un bel autodafé » : quoi ?= Auto-da-fé (« acte de foi » portugais) : Cérémonie religieuse où l’on brûlait les hérétiques. *Les péripéties. « on vint lier après le dîner le docteur Pangloss et son disciple Candide » : entrée en scène des protagonistes, « on »=imprécision

Texte 2 L’autodafé, extrait de Candide de Voltaire Autodafé: mot espagnol qui signifie décision, exécution d'une sentence. Inquisition: tribunaux ecclésiastiques établis au Moyen Age pour lutter contre les hérésies. Hérésie: Doctrine fausses condamné par l'Église catholique. 1er Novembre 1755: tremblement de terre de Lisbonne. Introduction Ce texte se situe au moment où, déçu par l'Europe, Candide décide de partir en Amérique avec Pangloss et font naufrage, puis atterrissent à Lisbonne

à l'action s'immobilise 1. Situation initiale · Quand ? Après le tremblement de terre · Où ? Lisbonne · Qui ? "Les sages du pays", "l'université de Coïmbre" : les héros ne sont pas encore rentrés en scène : effet de surprise · Quoi ? Un autodafé 2. Péripéties (2e §) · Il y a une certaine variété dans les rythmes et la manière de raconter. Pauses descriptives : imparfait : l.11-12 : / prison + l.14-16 : / costumes Par moments le rythme s'accélère. Ex : l.12 : "huit jours après" : éclipse

théâtralisé : l’autodafé comme spectacle rituel A. La mise en scène d’un bel autodafé - Récit de l’autodafé de la ligne 50 à 73 raconté par l’auteur - Mise en scène d’un spectacle où les personnages évoluent à son gré, d’une façon alerte et plaisante. Avec le rythme rapide de l’action. En quelques lignes s’accumulent une foule d’événements, que l’on peut classer en quatre actes principaux : la décision d’organiser un autodafé (ligne 1 a 9), la réunion des accusés (ligne 10 à 18), le déroulement de

retrouve donc Candide et Pangloss aux prise avec 1' Inquisition ce qui donne à Voltaire 1' occasion d'une dénonciation sévère de la cruauté , de 1' intolérance alliée à la superstition. Lecture Le chapitre raconte (thème) la cérémonie expiatoire de 1' autodafé, spectacle qui se veut à la fois édifiant et efficace parce que l'on attend qu'il soit 1' assurance contre le retour possible du fléau. Candide et Pangloss vont en être les involontaires victimes (discours) Il s'agit d'un récit bref et très dense

l’anabaptiste, le tremblement de terre de Lisbonne). On le retrouve ici aux prises avec l’inquisition, ce qui donne à Voltaire l’occasion d’une dénonciation sévère de l’intolérance alliée à la superstition. Le chapitre raconte en effet, la cérémonie d’un autodafé dont Pangloss et Candide sont les involontaires victimes. 4) Problématique Comment Voltaire utilise un récit ironique pour dénoncer ses cibles préférées ? 5) Lecture Lire le texte 6) Annonce du plan (à la question posée…) I. L’art du récit II. Le

très longue phrase de la ligne 1 a 7 ont 2 parties symétriques. D'un cote la cause, de l'autre, la conséquence. La cause : "Un moyen pour prévenir la ruine", "Un spectacle de personnes brûlées". Puis voltaire donne la conséquence : "Donner un bel autodafé", "Un secret pour empêcher la terre de trembler". --> Utilisation d'un oxymore pour appuyer l'absurdité. --> Antithèse entre la notion de spectacle et la personne brûlée. --> Le mot secret qui donne aux inquisiteurs un pouvoir magique. --> Ridicule

Imparfait => l'action s'immobilise 1. Situation initiale - Quand ? Après le tremblement de terre - Où ? Lisbonne - Qui ? "Les sages du pays", "l'université de Coïmbre" : les héros ne sont pas encore rentrés en scène : effet de surprise - Quoi ? Un autodafé 2. Péripéties (2ème paragraphe) - Il y a une certaine variété dans les rythmes et la manière de raconter. Pauses descriptives : imparfait : l.11-12 : / prison + l.14-16 : / costumes Par moments le rythme s'accélère. Exemple : l.12 : "huit jours

l’ironie « belle inquisition » et critique l’autodafé « les sages du pays », c’est une antiphrase. Il fait exprès de ne pas donner d’explications et inverse le rapport cause/conséquence, au lieu de faire un autodafé pour punir les coupables, on arrête des sois disants « coupables » pour faire un autodafé pour « arrêter de faire trembler le monde ». Voltaire supprime les causes des actions du coup, elles paraissent insensées, absurdes. Il fait appel à l’intelligence du lecteur pour percer la vérité et

pour réprimer les délits d’hérésie ou d’incroyance. Très active au XVIème siècle pour réprimer la Réforme, surtout au Portugal et en Espagne. Au XVIIème réprime les délits : bigamie, atteintes aux biens de l’Eglise, blasphème… Abolie en 1820. Autodafé : cérémonie de purification publique : procession en costumes rituels + flagellation le plus souvent. B. Axes de lecture Comment le récit de la cérémonie vise-t-il à une violente satire ? 1. un texte narratif : le récit d’une cérémonie