Autodafé

Imparfait => l'action s'immobilise 1. Situation initiale - Quand ? Après le tremblement de terre - Où ? Lisbonne - Qui ? "Les sages du pays", "l'université de Coïmbre" : les héros ne sont pas encore rentrés en scène : effet de surprise - Quoi ? Un autodafé 2. Péripéties (2ème paragraphe) - Il y a une certaine variété dans les rythmes et la manière de raconter. Pauses descriptives : imparfait : l.11-12 : / prison + l.14-16 : / costumes Par moments le rythme s'accélère. Exemple : l.12 : "huit jours

chap 23 : Candide et Martin assistent à l’exécution d’un amiral / chap 5 :  Ils sont déférés à l'inquisition pour quelques discours suspect /chap6: On fait un bel autodafé pour empêcher la terre de trembler/ 6) Chap 6 : Un bel autodafé est réalisé pour empêcher les tremblements de terre. En aucun cas l'Inquisition et les autodafés ne concernèrent les Juifs en tant que tels mais toutes les religions non chrétiennes. L'objet des tribunaux inquisitoriaux était très précis : il s'agissait de rechercher

Encore une légère pointe de tragique par le rappel des faits désastreux ('ruines totales, détruit les ¾) • 'Sages du pays, université de Coimbre' : pers secondaire, les héros ne sont pas encore entrés en scène : effet attente • Décision d'un Autodafé b. Péripéties au 2ème paragraphe (passé simple : on rentre dans l'action) • Articulation apparemment logique 'en conséquence' • Le "on" du titre prend visage ('on avait, on avait saisi, on orna, on chantait...') : tous les "on" différents participent

l'inquisition. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires victimes. Nous comprenons vite les objectifs de Voltaire qui sont la lutte contre l'intolérance, la dénonciation de la superstition et la dénonciation de l'optimisme. Un autodafé est une cérémonie ou l'on brûlait les hérétiques. L'inquisition est un tribunal religieux ou l'on proclamait les autodafés. Comment Voltaire dénonce-t-il le pouvoir religieux derrière cet extrait

que des horreurs en Europe (guerre etc), Candide décide avec Pangloss d’embarquer en direction des Etats-Unis, mais fait naufrage à Lisbonne. Suite à un tremblement de terre, l’Inquisition, qui est un tribunal judiciaire de l’Eglise, organise un autodafé (c’est-à-dire une cérémonie où l’on exécute les hérétiques condamnés par le tribunal de l’Inquisition) et condamne Candide et Pangloss. Ce chapitre 6 de Candide est ainsi l’occasion pour Voltaire de dénoncer l’Inquisition. (Cette phrase doit

rituel : « quoique cela ne soit pas la coutume ». b) Un spectacle Dimension spectaculaire donnée à l’événement : « en grande cérémonie »/ « le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu ». Valorisation par adjectifs mélioratifs : « bel autodafé »/ « grande cérémonie »/ « belle musique ». Opposition entre la rapidité de l’évocation de la prison=ellipse pas de procès (« huit jours après ») et le ralentissement mettant en valeur la cérémonie, notamment du fait des précisions données sur son

Pangloss. Dans le chapitre six, l'humour de Candide est omniprésent. La fiction de ce chapitre est assez funeste : en effet, les sages de Lisbonne réalisent un autodafé. Mais ce chapitre, est aussi plein d'humour. Le chapitre débute par une antiphrase enfermant le chapitre dès la première ligne dans l'ironie. L'antiphrase « un bel autodafé » nous fait sourire : comment un sacrifice pourrait être beau. Ensuite, Voltaire explique que l'université de Coïmbre, a décidé de faire « le spectacle de quelques

avec Cunégonde, la fille du baron. Dès lors, il subira toute sorte de mésaventures qui le conduiront à trouver sa propre leçon, sa propre recette du bonheur : il faut cultiver son jardin. Dans ce texte, Candide est victime tout comme Pangloss d’un autodafé. C’est l’occasion pour Voltaire de critiquer la société. Peut-on considérer ce texte comme un apologue ? Nous verrons que ce texte est un récit dont la visée est argumentative dénonçant deux fléaux du temps de Voltaire. L’apologue est avant

Candide ou L’Optimisme, Chapitre 6 : comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé. VOLTAIRE, 1759 Introduction Pangloss et candide ont été arrêté car on pense que Pangloss a nié le dogme du péché originel en affirmant que tout est bien. L'institution du clergé est très attaquée par Voltaire. Candide est confronté au mal humain avec la guerre, et naturel (et augmentée par l’homme) avec la tempête, les tremblements de terre. Voltaire

-L’épisode de l’autodafé sur des circonstances historiques : le 20 juin 1756 eut lieu à Lisbonne un autodafé consécutif au tremblement de terre et Voltaire y fait référence dans son Précis du siècle de Louis XV : « Les Portugais crurent obtenir la clémence de Dieu en faisant brûler des Juifs et d’autres hommes dans ce qu’ils appellent un autodafé, acte de foi, que les autres nations regardent comme un acte de barbarie. ». -L’épisode de l’autodafé est relaté deux fois par le narrateur en focalisation