Autodafé

Candide est blessé. Ils sont recueillis par des citoyens qui avaient été secourus par Pangloss et Candide… Chapitre sixième : Dans ce chapitre, on décrit l’événement qui se passe après le tremblement. Le peuple de Lisbonne décide de donner un autodafé (cérémonie au cours de laquelle on exécutait par le feu ceux qui avaient été reconnus coupables par l'Inquisition.) car il croyait qu’en brûlant quelques personnes, la terre arrêterait de trembler. Candide et Pangloss sont alors prisonniers. Candide

Baron .Il devient soldat dans l’armée Bulgare. Après avoir assisté à une bataille il s’enfuit en Hollande où il fait la connaissance de l’anabaptiste Jacques puis retrouve Pangloss. Ils partent pour Lisbonne et Jacques meurt dans une tempête. Un autodafé a lieu pour empêcher la terre de trembler à Lisbonne. Pangloss est pendu Une vieille femme emmène Candide chez elle ; il y retrouve Cunégonde .Candide, Cunégonde et la vieille s’enfuient à Cadix, d’où ils embarquent pour le Paraguay. Les trois personnes

tempete. Lorsque Candide et Pangloss arrivent à Lisbonne, la terre se met à trembler. Ils sont diffèrés à l'inquisition pour quelques discours suspect. | 6 | A Lisbonne | | Deux portugais Candide Plangloss | On fait un bel autodafé pour empécher la terre de trembler. Pangloss est pendu Candide fessé. | 7 | A Lisbonne | | Candide La vieille Cunégonde Pangloss | Soigné par une vieille Candide retrouve Cunégonde qui lui raconte son histoire | 8

rappelons que Voltaire est lui-même déiste et donc ne croit pas en la religion. Il « dénonce » les pratiques barbares et immorales de l’Inquisition qui ne devrait pas en faire justement car il s’agit du « tribunal religieux ». Dans le chapitre 6, un autodafé a lieu. L’autodafé est une cérémonie au cours de la quelle les hérétiques condamnés au supplice du feu par l’Inquisition étaient convier à faire acte de foi, pour ainsi montrer leur rachat dans l’autre monde. En d’autres termes, il ‘s’agit d’une

trafiquat les femmes; les traitant comme des objets. Un jour qu’elle allait presque le rôle de prostituée car elle doit partager ses nuits avec les deux hommes. Ce passage a l’eglise avec Issacar, le grand inquisiteur l’a apercu et a menacé le juif d’un autodafé si il refusait de partager Cunegonde avec lui. Cunegonde devient une sorte de prostituée car elle doit partager ses nuits avec les deux hommes. Ce passage dans le conte montre a quel point les femmes sont animalisée et traitée comme des objets par

Un autodafé (du portugais « auto da fé », traduction du latin « actus fidei » — « acte de foi ») est la cérémonie de pénitence publique célébrée par l'Inquisition espagnole ou portugaise, pendant laquelle celle-ci proclamait ses jugements. Dans le langage populaire, ce terme est devenu pratiquement synonyme d'une exécution par le feu d'hérétiques. Ce glissement de sens est dû au fait que les condamnés relaps ou refusant de se rétracter étaient remis par l'Inquisition aux mains des autorités civiles

l'attention du lecteur (dans le genre que cette cérémonie fut ordonne par les sages du pays ou encore l’université de coimbre. L'autodafé est aussi présenté sur le mode du spectacle. On peut relever l'utilisation d'un champ lexical d'esthétique : "bel autodafé", "spectacle", "grande cérémonie", "belle musique", "cadence". Voltaire rappelle que tout le cérémonial n'a servi à rien ("le même jour, la terre trembla de nouveau". L'ironie Voltairienne correspond tout à fait à la définition qui la présente comme

 I. La mise en scène de l'autodafé A. Un autodafé aux allure de spectacle/carnavalesque → un spectacle édifiant Dans le chapitre 6, Voltaire met en scène un autodafé, autrement dit une mise à mort par le feu comme était la coutume aux grandes heures de l'Inquisition. Voltaire utilise ici la parodie. En effet, la cérémonie ressemble davantage à un spectacle carnavalesque qu'à une simple exécution. Cependant pour tourner en ridicule les pratiques de l'Inquisition (et par elle certains comportements

{draw:frame} Nous commencerons tout d'abord par étudier le texte de Marivaux tiré de L'île des esclaves et paru en 1725, ce texte semble être une contre-utopie car Trivelin exprime la seule loi de son île qui consiste à retenir durant trois ans les hommes orgueilleux et arrogants s'échouants sur celle-ci, pour ainsi dire les « soigner » en les réduisants à l'esclavage et en les humiliants pour qu' afin ils se rendent compte de ce qu'ils ont été et de comment ils se sont comportés.

« Il n’y a pas besoin de brûler des livres pour détruire une culture. Juste de faire en sorte que les gens arrêtent de les lire » Ray Broadway En 1953, l’écrivain américain Ray Bradbury publie « Fahrenheit 451 », un livre de science-fiction. Dans ce roman, il critique la société de masse dans laquelle vivent ses personnages, et peut-être où nous vivons nous-même. Dans son histoire, la détention de livres ou la lecture de ceux-ci sont interdites ce qui entraine la population dans un total