Autorité

des principes classiques, et présentaient les traits communs suivants : v Leur conception du commandement les conduit à se focaliser sur les tâches à accomplir v Leur mission est avant tout orientée vers la surveillance et le contrôle exercé avec autorité. v -Ils adoptent les principes de l’OST (travail prescrit, aucune autonomie, salaire au rendement…) Alors que les managers performants cherchaient à motiver les subordonnés en comprenant leurs valeurs personnelles, Leurs traits communs étaient les

spécifiques (ou pour tous les autres), de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus. Il ne s’agit cependant pas de n’importe quelle chance d’exercer « puissance » et « influence » sur d’autres individus. En ce sens, la domination (l’« autorité »)peut reposer, dans un cas particulier, sur les motifs les plus divers de docilité : de la morne habitude aux pures considérations rationnelles en finalité. Tout véritable rapport de domination comporte un minimum de volonté d’obéir, par conséquent

la division médicale, les commis effectuent des taches élémentaires relatives à leur service donc la spécialisation des travailleurs est importante pour la société. L’autorité et la responsabilité : M. Blanchette a montré à travers le texte son autorité vis-à-vis des commis de son service au constat de leur manque de productivité et l’augmentation du taux d’erreurs. « Je lui ai dit de se mettre à l’ouvrage et de s’arranger pour comprendre faute de quoi elle devra se chercher du travail ailleurs»

la directivité, comme un système universel et classique, qui ne cesse jamais d’empiéter la non-directivité de Rogers. Par opposition à la notion de non directivité, la directivité désigne une méthode qui conditionne l’apprenant .le maitre à une autorité et un pouvoir de savoir. L’enseignant est celui qui sait face à des élèves qui ne savent rien. Jamais l’élève n’est mis en situation de découvrir un savoir par lui-même, il récite bêtement les leçons sans les comprendre. Le pédagogue Russe lev Tolstoï

communautés dans lesquelles il était ancré dans les sociétés d’ordre. Effacement sur le plan juridique et symbolique. Processus sociologique : urbanisation, masses de l’exode rural. Se réalise dans les faits. Déclin des puissances traditionnelles, des autorités traditionnelles en particulier morales : Eglise. Effacement de la religion. Sécularisation des sociétés, effacement de l’emprise religieuse. Aspect moral de ce processus d’effacement de la tradition. Durkheim : anomie. Isolement de l’individu : terreau

présence par des arguments comme l'ancienneté, l'activité ou encore le fait que le calme règne tant qu'on les laisse vivre leur passion comme ils l'entendent. Certains éléments, plus radicaux, font même état d'une haine viscérale à l'égard de toute autorité, arborant des symboles ostensiblement hostiles à l'égard de l'Etat et de ses représentants, à commencer par les traditonnels t-shirts, drapeaux, étendards ou banderoles affichant le sigle A.C.A.B, acronyme de All Cops Are Bastards (tous les flics

Autorité de Diderot : En quoi ce texte est-il dangereux ? Intro : Diderot fait parti des grands auteurs du siècle des Lumières qui grâce à leurs écrits ont préparé la Révolution mais ne l’ont pas vue. Il a été élevé dans un collège jésuite avant de terminer ses études à Paris. Il renonce à une carrière d’ecclésiastique au désespoir de son père. Il mène une existence difficile pendant une dizaine d’années avant de rencontrer Rousseau et D’Alembert. C’est avec ces deux contemporains qu’il se

permet l’implication. 2) Autre type de classification. Il existe d’autres classifications, notamment celle de Tannenbaum et Schmidt (1958) : Style de direction centré sur le supérieur Style de direction centré sur le subordonné Autorité du supérieur Liberté d’action du subordonné Le dirigeant prend les décisions puis les annonce Le dirigeant « vend » ses décisions Le dirigeant présente ses idées et demande à chacun son avis Le dirigeant présente une décision conditionnelle

alors s’en servir comme outils. Il ne doit donc jamais rejeter l’Eglise ni la négliger. Un usage politique de la religion est possible. Pour conclure, il se dessine à partir de ce réalisme qu’une action politique est une action dépourvue de toute autorité morale ou religieuse qui tient compte de la réalité du terrain politique, qui est un champ de force, et elle vise au maintien de l’Etat. Le prince doit posséder une vertu. * La vertu du prince (= homme politique) cf. fortune/virtù Un prince

Diderot Autorité politique 1) axe : L'idée fondamentale de Diderot Aucun pouvoir ne saurait étre légitime s'il ne provient de l'abandon librement consenti de tout ou partie de la liberté attachée a la nature humaine. a) L'accession � la libert� : la raison (l.3) Dès que l'homme est adulte, capable de se gouverner lui-meme a l'appui de cette assertion : l'autorité paternelle " la seule qui soit naturelle " mais cesse des qu'elle n'est plus exercée par un père dans le cadre strictement