Autrui Peut Il M être Totalement étranger

1996 – 1997 – 1998 š› š› Christiane MENASSEYRE Doyenne du groupe de Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les

universel en tout temps. On considère que le code civil en 1804 est un droit naturel. Bonaparte dit : «  ce qui est bon pour les français, est bon pour les autres peuples. » Ce code civil précisément va faire l’objet d’une très grande diffusion qui va être facilitée par la situation internationale et les conquêtes de la Révolution et Napoléon. Depuis le 20 Avril 1792, la France est en guerre avec les autres nations et ensuite une guerre contre les expansions territoriales. Dans un premier temps : défaite

une banque de Stockholm où les otages n’ont pas voulu témoigner contre leur agresseur. => question abordée par les psychologues sociaux puisque ce syndrome permet la survie des otages. Ce syndrome souligne cette importance qu’on accorde à autrui ; il peut se former des impressions et des changements dans l’esprit de chacun. La vision des autres est modifiée, apparition de relations intergroupes, influence sociale,… Rem : - les autorités responsables du dénouement font tout pour faciliter ce

soit le troisième volume du Traité de la nature humaine, il est cependant dans une certaine mesure indépendant des deux autres et il n’exige pas du lecteur une connaissance de tous les raisonnements abstraits qui y sont contenus. J’espère qu’il pourra être compris par des lecteurs ordinaires avec aussi peu d’attention que celle qu’on accorde habituellement aux livres de raisonnement. Il faut seulement noter que je continue à faire usage des termes impressions et idées dans le même sens que précédemment

digressions plus ou moins longues sur un sujet à-priori sans lien avec le problème central (ainsi un article sur le secret peut donner lieu à quelques pages sur la parure). La lecture de Simmel est donc à la fois extrêmement riche et séduisante mais dans le même temps déroutante. II ) LES CONCEPTS ESSENTIELS. A) L'objet et la place de la sociologie. Pour Georg Simmel la sociologie ne peut pas avoir de vocation impérialiste : il rappelle dans "le problème général de la sociologie" ( voir "Sociologie et

long de son récit : tel que quel est la source de la religiosité ? Le sentiment océanique est il la source et l'origine de tous besoin religieux ? Avons nous interprété judicieusement la signification de ce sentiment ? Dans ce premier chapitre on peut distinguer trois grands moments : a) la source de la religion (p43-p46) Freud part de la déclaration d'un de ses amis pour nous expliquer la source réelle de la religiosité. En effet, Romain Rolland qualifie cette source par un sentiment,

résidence, de contrôler ses déplacements, de choisir son orientation scolaire et, le cas échéant, sa religion... En principe, selon la loi, l'autorité parentale est exercée conjointement par les deux parents. Si l'intérêt de l'enfant le commande, le juge peut décider de la confier à un seul parent. En 1970, elle a remplacé, en droit français, la « puissance paternelle » qui assurait l'exclusivité de l'autorité du père sur les enfants (l'autorité absolue du mari sur la femme s'appelait « puissance maritale »)

1) La distinction entre nature et culture. A) Qu'est ce qu'on entend par " enfant sauvage " ? B) En quoi peut-on considérer sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? 2) Le passage de l'état sauvage à l'homme. A) La perfectibilité B) Devenir un Homme social et civilisé. 3) Comparaison du livre et du film. A) Les choix du réalisateur par rapport à l'oeuvre. B) Comment peut-on interpréter la fin des " enfants sauvages " dans le livre et dans le film ? Conclusion. Bibliographie

entendu un développement corrélatif des contrats portant sur des services. Ils correspondent à des activités commerciales (ex : transport, banque), artisanale (exemple : plomberie, maçonnerie) ou libérales (avocats, médecins, architectes)…
Le service peut être matériel, intellectuel, juridique, financier… La distinction entre biens et services est juridiquement importante. Le service n’est pas un bien, autrement dit n’est pas objet de propriété.
C’est une prestation qui est effectuée et qui donne lieu

ils désignent les prérogatives que le droit objectif reconnait à une personne et dont elle peut se prévaloir dans ses rappports avec les autres sous la protection de l'autorité publique ( ex: droit de propriété/créance/respect de la vie privée..) Le titulaire des ces droits est appelé " sujet" > droits subjectifs Article 1382 Code civil ( CS ) : "Tout fait quelconque de l'homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquelle il est arrivé à le réparer." > Cet article