Autrui Pièce Maîtresse De Mon Univers

TOCQUEVILLE, De la Démocratie en Amérique - 38 - [39] SUJET N° 39 - 11PHESIS1 - 2011 - Série ES - ISRAEL - SESSION NORMALE Cette notion de « propriété » par quoi on explique si souvent l’amour ne saurait être première. Pourquoi voudrais-je m’approprier autrui si ce n’était justement en tant qu’Autrui me fait être ? Mais cela implique justement un certain mode d’appropriation : c’est de la liberté de l’autre en tant que telle que nous voulons nous emparer. Et non par volonté de puissance : le tyran se moque

chevalier étrange assis pleurant au bord de l'eau. Ce héros au noir palefroi, ce lion déplore son lot, Et les diamants du harnais entourent l'homme d'un halo. La rosée du cœur embrasé glace la rosé de son flot. 84 Son corps s'affaisse, hérissé d'une pièce en peau de panthère, La même peau couvre le chef de ce farouche solitaire; De sa main ferme un fouet forgé, plus gros qu'un bras, descend à terre. Qui le voit veut à l'infini admirer ce spectacle austère. 85 Un serf avance vers le preux au cœur brisé

Professeur à l'Université Montpellier I Institut européen des droits de l'Homme (EA 3976)   Introduction Droits et libertés fondamentaux sont dissociables mais interdépendants. Les premiers renvoient à des prérogatives individuelles sur autrui ou contre autrui, consistant à exiger une action ou une abstention (droits au respect de : la vie, l’intégrité physique et morale, la propriété ; droits civiques…). Les secondes évoquent des zones d’autonomie de la personne où les bénéficiaires peuvent agir

02.10) 2) Les conséquences. L’appartenance à la personne de ces D&L appelle des éclaircissements. Cela signifie que ces D existent au profit de tout être humain sans exceptions : il y a donc égalité entre les titulaires. Ex : Déclaration Univ 1948 « Tous les êtres humains naissent libres et égaux, en dignité et en droits ». À ce principe d'égalité est lié celui de la non-discrimination. Cette disposition est loin d'aller de soit. Certaines catégories d'être humain ont été exclues du

sommes en fin de matinée. Au-dessus de moi, comme à travers une nappe de brouillard, j’aperçois le visage de deux de mes meilleurs amis, Brigitte et François. Brigitte m’explique que je peux être hospitalisée, qu’elle a préparé ma valise. Dans la pièce d’à côté, deux médecins attendent. Olivier Lyon-Caen, le conseiller santé à l’Élysée, a pris les choses en main et appelé le professeur Jouvent, qui dirige le service de psychiatrie de la Pitié-Salpêtrière. L’un et l’autre me demandent si je suis

suivante qui évoque la clarté de l’eau multiplie aussi les changements : « miroir flottant » (v. 22), elle multiplie les cieux et le spectateur a du mal à reconnaître ce qui est exactement représenté (v. 27) : le soleil serait-il tombé dans la mer ? Cet univers instable où l’on passe de la tempête au beau temps, où le flux et le reflux amènent des horreurs ou des trésors, où le soleil même change de place, est caractéristique de la poésie baroque qui fait passer sans cesse de l’effroi à l’émerveillement

L'inverse aussi était vrai : lorsqu'elle acceptait l'idée que sa vie puisse prendre fin un jour, elle ressentait alors comme jamais auparavant quelle chance extraordinaire elle avait d'être en vie. On aurait dit comme les côtés pile et face d'une même pièce qu'elle n'arrêtait pas de retourner dans sa main. Ce qui apparaissait plus clairement sur une face ne faisait que renforcer du même coup l'autre face. La vie et la mort se renvoyaient dos à dos. Impossible de se sentir en vie si l'on ne pense pas aussi

L'inverse aussi était vrai : lorsqu'elle acceptait l'idée que sa vie puisse prendre fin un jour, elle ressentait alors comme jamais auparavant quelle chance extraordinaire elle avait d'être en vie. On aurait dit comme les côtés pile et face d'une même pièce qu'elle n'arrêtait pas de retourner dans sa main. Ce qui apparaissait plus clairement sur une face ne faisait que renforcer du même coup l'autre face. La vie et la mort se renvoyaient dos à dos. Impossible de se sentir en vie si l'on ne pense pas aussi

l’emprise du monde Homme se posséder Rapport = quête d’un principe du monde PENSÉE = se connaître Pensée cadres Rapport = génériques de la vie humaine Monde se conduire = orienter son activité Action Pensée * Citation de Pascal : ≠ Univers Univers * « Cela revient à dire » = rapport de conséquence entre ce qui précède et ce qui suit. connaissance Sagesse procès d’acquisition Conscience état qui en résulte DÉCALAGE savoir * Science NON PAS A MAIS B faux savoir ≠ empirique Remarque

de fonder l’Académie. Il renonçait dès lors à la politique active pour s’adonner à la philosophie. Le Gorgias fut le manifeste de la nouvelle école. Il s’agissait d’y attirer les jeunes gens que la rhétorique attirait seule. Elle régnait alors en maîtresse. Les sophistes d’un côté, les rhéteurs siciliens de l’autre se partageaient la faveur d’une jeunesse à la fois curieuse d’une forme d’éducation supérieure et désireuse de se préparer à la carrière politique, la seule qui convînt aux hommes de grande