Avenir De L Humanité Selon Descartes

dès lors de manière irresponsable,bien qu’il soit convaincu du contraire (justement : il choisit),un avenir et donc une responsabilité de médecin ou de professeur. Formalisons l’argument : c’est encore un savoir qui fait valoir le savoir puisqu’il faut bien des raisons, dont il importe peu qu’elles soient presque toujours inconscientes, pour que cet avenir-ci apparaisse comme préférable à cet avenir-là. En le choisissant, comme il est impossible de ne pas le faire (c’est précisément l’option du préférable

de puissance. Napoléon, a avoir trop soif de puissance est devenu fou. Il y a eu une rupture entre la science et la contemplation. Et quand cette soif de puissance n'est pas contrôlée, elle nous conduit à la folie. Tous les jours nous tuons notre humanité. L'ordre de la nature est chamboulé et la logique dans laquelle nous sommes va finir par nous détruire. Déjà au moyen âge il existait deux écoles de la lectio divina, la scolastique qui portait sur la science et le savoir et la monastique qui

moi seul. Etre libre c'est donc, non pas être agit, mais pouvoir agir de soi-même. C'est pourquoi on pense que la liberté est constitutive de l'existence humaine, ce qui revient à dire qu'on ne peut priver l'homme de sa liberté sans lui dénier son humanité. L'homme semble donc naturellement libre. Mais s’ils sont naturellement libres, si la liberté est une donnée constitutive de l’existence humaine pourquoi les hommes sont-ils partout dans les chaines, pourquoi cette aspiration universelle à la liberté

reproches des communistes. On nous a reproché, d'autre part, de souligner l'ignominie humaine, de montrer partout le sordide, le louche, le visqueux, et de négliger un certain nombre de beautés riantes, le côté lumineux de la nature humaine; par exemple, selon Mlle Mercier, critique catholique, d'avoir oublié le sourire de l'enfant. Les uns et les autres nous reprochent d'avoir manqué à la solidarité humaine, de considérer que l'homme est isolé, en grande partie d'ailleurs parce que nous partons, disent

déborde bien la religion. Si l’homme a toujours été hanté, attiré, tenté par Dieu, il s’agit d’abord d’essayer d’en cerner la définition. Dieu est, par définition le principe suprême de l’ordre du monde si l’on se réfère au début de l’ouvrage de Descartes « Principes de la philosophie » (1644), Dieu est présenté comme « l’être tout connaissant, tout puissant et extrêmement parfait. » Dieu est par conséquent l’être infini qui comprend en lui toutes les perfections. Il est l’Etre infini qui comprend

— comme la cité d’Athènes le fut à la domination des trente tyrans —, il ne faut pas s’étonner qu’elle serve, mais bien le déplorer. Ou plutôt, ne s’en étonner ni ne s’en plaindre, mais supporter le malheur avec patience, et se réserver pour un avenir meilleur. » La Boétie, Discours de la servitude volontaire, 4 La thèse montre que le pouvoir du tyran ne peut subsister sans le consentement de ceux qu’il assujettie. Par conséquent le pouvoir tire donc son sa force, sa puissance, du consentement

intellectuelle étude naturelle = découvre loi scientifique pouvant se traduire par équation ( universelle + intemporel ) d’où : XVIIIe : invention ex : machine à vapeur changement cadre de vie montgolfière considère : humanité en marche vers progrès infini plus de mystère ni d’actions providentielles commencement Histoire : être divin crée univers en donnant règles et lois « l’éternelle géomètre », « le grand architecte »,  « l’éternelle horloger » XVIIIe :

l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......................

d'art est elle un travail? L'art est-il le fruit du génie ? (L'art) Le génie, est-ce l'enfance retrouvée a volonté ? (Art) L'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ? (L'art) Dans quelle mesure l'art est-il un fait social? L'art est-il, selon l'expression de Proust, "une espèce d'instrument d'optique" ? Y a-t-il une vérité dans l'art ? (l'art et la vérité) Qu'est-ce que la qualification d'artistique ajoute t elle a une oeuvre d'art? (Art) L'art est-il désintéressé? (Art) Qu'est-ce que comprendre

plusieurs) œuvre(s) philosophique(s). Deux œuvres doivent ainsi être expliquées dans la classe terminale L et une seule œuvre dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude