Axiome du choix

pourtant que 15 à 25 % des informations effectivement captées. Le reste est constitué de mimiques, gestuelles, attitudes, ton de la voix, regards... qui renforcent ou disqualifient le message purement verbal. Dans la communication, il existe 5 axiomes de la communication selon Watzlawick : * On ne peut pas ne pas communiquer * Toute communication présente deux aspects : le contenu et la relation, tel que le second englobe le premier et est par suite une méta communication. * La nature

Nous distinguons plusieurs types de biens : * les biens de consommation/production. * les biens durables/non durables. * les biens substituables/complémentaires. O. YOUSFI 4 Qu’est-ce qu’un panier de consommation? Le consommateur fait son choix de consommation parmi toutes les options qui lui sont ouvertes. • Ces options correspondent à toutes les combinaisons possibles de quantités de biens de consommation. • Chaque combinaison est appelée un panier de consommation. • Hypothèse : il existe

Axiom Guide de l’utilisateur Français Manuel de l'utilisateur Axiom Series Français . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . . .

comportements humains face à l’incertitude ? Dans la vie de tous les jours, l’individu doit faire des choix, parfois simples : s’il pleut il va se demander : « je me mouille ou je prends un parapluie ? », soit l’individu prend son parapluie, soit il ne le prend pas car il préfère être mouillé plutôt que d’être encombré d’un parapluie dans le cas où il ne pleuve pas. Mais l’individu peut avoir à faire des choix parfois plus complexes, notamment lorsqu’il doit prendre des décisions dans un environnement incertain

l’entendement humain est limité, contrairement à celui de Dieu. Dieu est infini. c) La liberté de pensée et la liberté d’action Avoir le libre-arbitre est le fait de pouvoir choisir, la liberté de l’esprit est la capacité à choisir. Le choix de « faire une chose ou ne la faire pas » n’est pas toujours compris dans le sens d’agir mais aussi d’accepter une idée ou non. /!\ La liberté d’action est différente de la liberté intérieure ; on ne peut pas toujours faire ce qu’on veut faire.

les premières tentatives de formuler les choix sociales. Nous en tirons un pessimisme ambiant duquel A. Sen se détache très rapidement pour formuler sa théorie que l’on présentera en deuxième partie. Dans la troisième partie, nous regarderons de plus près les applications. 1. L’impossibilité d’un choix social à travers l’histoire : rupture avec la théorie du Bien-être. Dans son introduction A. Sen distingue l’Economie du Bien-être et la Théorie du choix social qui essaient de trouver les décisions

Economie de l’incertain Ce cours explique comment les économistes traitent de l’incertitude. On va s’intéresser à la façon dont les économistes vont modéliser l’incertitude économique. On va donc s’intéresser aux problèmes de choix dans lesquels la difficulté majeure provient de l’incertitude. Dans les modèles économiques, de manière générale, soit il y a des certitudes soit il n’y en a pas. Dans les problèmes de ce type, les conséquences des actions sont incertaines et dépendent de l’état

Révolution scientifique Le concept de révolution scientifique désigne généralement une discontinuité de la pensée scientifique à une époque donnée, cette rupture amenant un champ disciplinaire — ou plusieurs — à se réorganiser autour de principes et axiomes nouveaux. Cette notion est devenue centrale en épistémologie par le travail d'auteurs tels que Gaston Bachelard, Thomas Kuhn ou encore Alexandre Koyré. En histoire des sciences, elle est aujourd'hui utilisée pour décrire les mécanismes de transformation

chose (« tous les nombres divisibles par 2 également ») on lui donne un nom («nombre pair» ) que l’on destitue de tout autre sens, s’il en a, pour lui donner celui de la chose désignée. les définitions sont très libres : on peut donner le nom de notre choix, en évitant simplement de donner le même nom à 2 choses différentes, ou, si cela arrive, de ne pas en confondre les conséquences, ni les étendre de l‘une à l‘autre. Remède si c’est le cas = toujours substituer mentalement la définition à la place du

Goethe, à propos de la comptabilité en partie double, dans Wilhelm Meister (1824). Réflexion Axiomes Si l’on considère que les salariés acquièrent des droits à des jours de congés et d’absences, et qu’ils consomment ces droits lorsqu’ils prennent leurs congés ou lorsqu’ils s’absentent, il est alors possible de mettre en place une véritable comptabilité des congés et absences à partir de quelques axiomes très simples : 1. La relation employeur/employé vis-à-vis des congés et des absences est traduite