Baby Loup

palpite encore… » « Quelle chance ! Crient les mignons. Papa, laissez-nous l’achever. » « ils se portent bien, ils dévorent » Dit la louve, l’œil attendri. Et le couple, comblé, regarde Le joyeux carnage de ses chers petits. « Je n’ai jamais vu de loup plus dur, dit le garde. Pissant le sang partout, dix balles dans le corps Sur ses pattes brisées il se dressait encor. La louve près de lui était déjà ruée, Les louveteaux aussi. Il ne défendait plus Que des cadavres. À la fin pourtant on l’a eu

plupart des recueils de ses célèbres Fables, publiés de 1668 à 1696. Dans son œuvre « Le Lion, le Loup et le Renard » publiée en 1698 dans le Livre XIII des Fables, La Fontaine met en scène différents animaux, rappelant le Roi et ses courtisans. Le fabuliste montre de ce fait le caractère féroce, capricieux et naïf du Roi (ici, le Lion) face à ses courtisans méchants, lâches, hypocrites entre eux ! (le Loup et le Renard). Grâce à l’utilisation de la personnification animalière et de l’implicite, La Fontaine

Lycaon le reçut à sa table et lui fit servir de la chair humaine (son propre petit-fils Arcas dans certaines versions). Indigné, Jupiter foudroya ses cinquante fils (et ressuscita Arcas, qui monta ensuite sur le trône) et changea Lycaon lui-même en loup. Il y a aussi d’autres versions. Selon une autre version, il sacrifia un enfant à Jupiter sur le mont Lycée, ce qui provoqua l'ire du dieu. Selon une autre version Lycaon était innocent. D'après le récit d'Ovide, c'est l'impiété de Lycaon qui déclencha

quelque soit la circonstance, que la société est inexorablement envahie par le mal et la fourberie, qui sont naturels aux hommes. Rapprochement : « Le Coq et le Renard », « Le Renard et le Corbeau », (Renard : Hypocrite) « Le Loup et la Cigogne », « Le Loup et l’Agneau »(Le Loup profite de son statut). Certains ne changeront donc jamais.

pré de Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net. A ces mots on cria haro sur le baudet. Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu'il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort n'était

Harry Potter, « Remus Lupin» Enfant, Lupin est mordu par le plus dangereux des loup garou et devient lui-même loup garou… Soudain, il y eut une éclaircie dans le ciel, de faibles ombres se dessinèrent. A présent, la lueur du clair de lune baignait les alentours. Sirius se figea, un bras tendu derrière lui pour faire signe à Harry et à Hermione de s’arrêter également. Harry vit la silhouette de Lupin qui semblait pétrifié et remarqua que ses jambes se mettaient à trembler. « Oh, là, là... bredouilla


Le loup occupe 96.5% du territoire français en 1800, et 1% en 1923. 
Depuis 1992, le plus légendaire des prédateurs est de retour en France. Il réinvestit le pays par le sud, venant d’Italie. Nous comptons aujourd’hui une trentaine de loups en France. Il est à l’origine de nombreuses polémiques.  D’un côté, des bergers sont inquiets pour leur troupeau. De l’autre, des personnes défendent le loup et estiment que cet animal doit être protégé.  Certains défendent le loup au nom des écologistes

Commentaire composé Le Loup et le Chien Jean de la fontaine est un fabuliste qui a réalisé une grande partie de ses œuvres sous le règne de Louis XIV. Il est connue pour ses fables qui, a travers une histoire plaisante a lire où interviennent des animaux dotés de la parole, font découvrir le lecteur une moralité. Dans Le Loup et le Chien, La Fontaine mène le lecteur a réfléchir sur le concept de la servitude volontaire, nous sommes bien dans le genre de l'apologue. Ce que cette fable a de particulier

chèvre de Monsieur Seguin (1/4) M. Seguin n’avait jamais eu de bonheur avec ses chèvres. Il les perdait toutes de la même façon ; un beau matin, elles cassaient leur corde, s’en allaient dans la montagne, et là-haut le loup les mangeait. Ni les caresses de leur maître, ni la peur du loup, rien ne les retenait. C’étaient, paraît-il, des chèvres indépendantes, voulant à tout prix le grand air et la liberté. Le brave M. Seguin, qui ne comprenait rien au caractère de ses bêtes, était consterné. Il disait

nous étudions la fable 5 du livre I, Le Loup et Le Chien. Elle prouve de façon implicite mais claire, l'importance de la liberté à travers la rencontre d'un loup affamé et d'un chien bien nourri. Nous réfléchirons sur le fait que c'est un récit plaisant puis nous enchaînerons avec une analyse du comportement pour finir avec l'enseignement moral de cet fable. Dès la première lecture, nous pouvons constater que c'est une confrontation animée entre le loup et le chien. Jean de La Fontaine a ici utilisé