Bachelard Opinion Vérité

bien dans la science que dans la morale. La raison est la faculté de fonder des lois universelles, des lois qui valent toujours et pour tous. Or la croyance n’est qu’opinion spontanée, subjective. On ne sait pas si elle est vraie ou fausse. Une opinion, c'est ce que je crois être vrai, ce dont je suis persuadé, sans être capable d'en apporter la preuve. Je peux toujours me tromper. La croyance est donc l’opinion qui affirme quelque chose sans savoir. On attend donc de l’homme qu’il examine la

à
être
suivies
de
façon
linéaire
 et
 les
auteurs
admeEent
 aisément
 les
retours
et
 les
vas
et
 viens.
 
 Ces
7
étapes
correspondent
à
trois
temps
différents
de
la
recherche
(
la
rupture,
la
construcBon
 et
 la
constataBon
)qui
ont
 été
 mis
 en
 avant
 par
 Bachelard
 (Bachelard,
 1965)
 :
 «Le
 fais
 scienBfique
 est
 conquis,
 construit
 et
 constaté».
 
 Ces
 trois
 temps
 structurent
également

Le
mé3er
de
sociologue.
 ‐ la
rupture
:
prendre
du
recul
avec
les
idées
préconçues
autant
qu’avec
les
catégories
de
pensées
du
sens
commun

partant dans un premier temps du présupposé selon lequel une preuve permet d’établir la vérité d’une proposition ou d’un résultat. Puis nous nuancerons ce propos, en analysant les limites et les failles de la preuve, qu’elle soit démonstrative ou expérimentale, avant de nous demander pourquoi il semble si important pour l’Homme de prouver. « Une démonstration est une déduction destinée à prouver la vérité de sa conclusion en s’appuyant sur des prémisses reconnues ou admises comme vraies», si l’on

conséquent, la raison et la science apparaissent comme les moyens par excellence d’accéder à la vérité. Cependant il nous arrive d’être victime d’illusions de prendre les apparences pour la vérité (bâton droit cassé dans l’eau). Espinoza considère que le libre arbitre est une illusion. Pour la vérité , il faut donc se demander quels sont les critères de vérité, comment savoir ce que nous prenons pour vrai, est vraiment vrai. Par ailleurs, la science elle-même

B. Bachelard met l’accent sur une rupture épistémologique entre le savoir scientifique et le sens commun • Selon Bachelard, il y a une rupture épistémologique nécessaire entre le sens commun et le savoir scientifique. • Le fait scientifique est conquis, construit et constaté : il suppose de rompre avec les présupposés, il est construit à partir de théories qui permettent de formuler des questions et des hypothèses, et il doit être confronté aux faits pour être validé. • Selon Bachelard, la

         Dans les années 40, Placide Tempels, missionnaire du Katanga, va écrire une œuvre intitulée La philosophie bantoue. Mais ce livre, bien qu'il soit apprécié par des hommes de culture et des philosophes célèbres tels que Gabriel Marcel, Gaston Bachelard, Louis Lavelle, a été aussi sévèrement critiqué par des Africains comme Césaire, Mudimbé, Eboussi Boulaga, Hountondji, N'joh Mouellé, Marcien Towa,etc. En effet, pour Marcien Towa, le but de Tempels n'est pas un but philosophique, mais un but hautement

réalité ? Qui sera le garde fou des présupposés, quels seront leurs critères ? L’enjeu se positionne ici sur les conséquences de la déconstruction du préjugé d‘une expérience qui se livrerait à nous telle qu’elle est et des faits comme critères de vérité intangible, si ceux-ci sont déjà interprétation, qu’en est-il de la possibilité d’une connaissance objective ? Nos présupposés ne sont-ils pas alors de nouveaux préjugés qui orientent notre lecture des faits ? I. L’expérience se donne-t-elle à

sujet ou l’objet, quel que soit le départ du mouvement de l’un vers l’autre, c’est toujours par la pensée que l’on accède à la connaissance, c’est pourquoi la démarche logique de la raison a souvent été définie comme l’étude des conditions de la vérité, « la science des sciences » disait St Augustin. Le raisonnement, base de la connaissance, implique une certaine relation entre un sujet et un objet. Dire que Socrate est un homme suppose un objet ou un concept (substantif), une activité ou un

confronter l'un par l'autre ce monde où nous sommes et ce monde qui est nous."  Marguerite Yourcenar, L'Œuvre au Noir. "Le chemin du paradoxe est le chemin du vrai. Pour éprouver la Réalité, il faut la voir sur la corde raide.  On ne juge bien des Vérités que lorsqu'elles se font acrobates."  Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray. "Ce qui est contraire est utile et c'est de ce qui est en lutte que naît la plus belle harmonie ; tout se fait par discorde."  Héraclite, Les penseurs grecs avant

Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses distances vis-à-vis de ses croyances, opinions. Puis construire un raisonnement sociologique. Resituer des institutions ou des individus dans des contextes plus larges. Ex : structure institutionnelle mise dans un rapport historique. Le monde social devient circulaire, alors le raisonnement