Bachelard Opinion Vérité

construction progressive, la science n'a pas de fin par essence, discours qui ne s'accepte jamais en l'Etat, forcément évolutif. – La science est un savoir faillible, elle essaie de s'approcher de la réalité, de la vérité, (vérité effective de la chose : MACHIAVEL) elle a vocation à encercler la vérité, qui est une sorte d'idéal. La connaissance scientifique est forcément relative, c'est l'une des caractéristiques de la philosophie classique (PLATON, DESCARTES...), ce qui est vrai aujourd'hui est peut-être

déambulations est la recherche de la vérité par la parole. De même, il combat les sophistes tels que Protagoras et Gorgias : parce qu’ils sont soi-disant des sages qui enseignent la sagesse, ils sont populaires et très admirés du peuple grec et Socrate, pdt tte sa vie, a essayé de démontrer qu’ils ne sont pas de vrais philosophes, d’une part parce qu’ils se font payer pour leurs discours, mais surtout parce qu’ils ne veulent pas le moins du monde atteindre la vérité mais visent le Pouvoir. En effet

récurrentes. Le réel n'est jamais " ce qu'on pourrait croire ", mais il est toujours ce qu'on aurait dû penser. La pensée empirique est claire, après coup, quand l'appareil des raisons a été mis au point. En revenant sur un passé d'erreurs, on trouve la vérité en un véritable repentir intellectuel. En fait, on connaît contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en surmontant ce qui, dans l'esprit même, fait obstacle à la spiritualisation. L'idée de partir de zéro pour

scolastique: Il s’agit d’une Interrogations épistémologiques (en quoi la disposition scolastique influence-t-elle notre pensée) et non dénonciation politique. L’épistémocentrisme scolastique: « Le monde où l’on pense n’est pas celui où l ‘on vit » (Bachelard). Lorsque l’on pense sa pratique, on se retourne vers elle « nous en devenons d’une certaine façon absent ». Cela nous sépare de la pratique. La science doit reconstruire théoriquement la logique pratique. Logiques pratiques: évidence triviale

DE COURS A ORIENTATION BEHAVIORISTE......................................... 38 3 LE CONSTRUCTIVISME ................................................................................................................................. 42 3.1 GASTON BACHELARD (1884 -1962) .................................................................................................................. 43 3.1.1 Qu’est-ce qu’un obstacle ? ................................................................................

La vérité dépend-elle de nous ? Le problème de l’essence de la vérité est le problème philosophique par excellence. On définit communément la vérité comme l’adéquation de la pensée avec le réel seulement cette définition pose plus de problèmes qu’elle n’en résout . Effectivement il ne faut pas confondre la vérité et la réalité, la réalité. Un jugement se compose d’un sujet , d’une appareille « est » et d’une caractéristique, comme par exemple quand je dis :« cette rose est rouge ». Autrement

lever la tête, stupéfait. – Moi, ma bonne ? – Oh ! vous allez encore dire non, comme toujours... Alors, pourquoi n’a-t-elle pas fait la crème que je lui ai commandée ?... Vous savez bien que demain, avant notre soirée, nous avons à dîner l’oncle Bachelard, dont la fête tombe très mal, juste un jour de réception. S’il n’y a pas une crème, il faudra une glace, et voilà encore cinq francs jetés à l’eau ! Il n’essaya pas de se disculper. N’osant reprendre son travail, il se mit à jouer avec son porte-plume

font quelque chose, sans donc être ni vrais ni faux, tout comme lorsque je bois un café, mon acte de boire un café n'est en lui-même ni vrai ni faux : il est ; c'est un fait. Si nous considérons par exemple l'énoncé : « Je promets de dire toute la vérité », nous voyons qu'en prononçant ces mots, je ne décris rien mais j'accomplis un acte : je fais un serment. Ce serment n'est ni vrai ni faux, c'est un serment (je puis par la suite y être fidèle ou non, cela ne change rien au fait que c'est un serment)

nie en général l’importance des controverses et des présuppositions qui sous-tendent parfois les exposés qu’il présente comme « neutres ». - Le second commandement de l’ethos scientifique impose d’être logique et non émotif. Ce qui n’est qu’une opinion, une préférence, une émotion ou une affaire d’instinct doit être refoulé et même les envolées enthousiastes de l’imagination intuitive doivent être refondues dans un style déductif pour avoir quelque respectabilité. -  Les erreurs ou les hypothèses

décida à lever la tête, stupéfait. – Moi, ma bonne ? – Oh ! vous allez encore dire non, comme toujours… Alors, pourquoi n’a-t-elle pas fait la crème que je lui ai commandée ?… Vous savez bien que demain, avant notre soirée, nous avons à dîner l’oncle Bachelard, dont la fête tombe très mal, juste un jour de réception. S’il n’y a pas une crème, il faudra une glace, et voilà encore cinq francs jetés à l’eau ! Il n’essaya pas de se disculper. N’osant reprendre son travail, il se mit à jouer avec son porte-plume