Bachelard Platon

réfutées, et enfin nous verrons qu’une vérité définitive ou non dépend d’autre chose. D’après Platon la vérité est définitive, en effet selon lui, la vérité réside dans le monde des Idées et non pas dans le monde Sensible dans lequel nous vivons. Où la vérité n’est qu’une pâle copie de celle du monde des idées. Or c’est bien ce monde qui constitue la seule et unique vérité pour Platon et elle ne dépend donc pas de la pensée humaine mais d’un autre monde, celui de idées. Cette vérité est

curiosité, l’avidité de repère. Descartes : « Ceux qui se croyant plus habiles qu’ils ne sont, ne se peuvent empêcher de se précipiter leurs jugements, ni avoir assez de patience pour conduire par ordre toutes leurs pensées » Discours de la méthode ; Bachelard reprend cette problématique de l’erreur. L’obstacle épistémologique est interne. Issu de préjugés, de curiosité ou d’impatience, il nous empêche d’accéder au vrai. Cause de l’erreur.  « Toute notre connaissance scientifique est un travail de rectification

tort." (Bachelard, La formation de l'esprit scientifique) * "Le commencement de toutes les sciences, c'est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont" (Aristote, Métaphysique) * "Science, d'où prévoyance ; prévoyance d'où action." (Comte, Cours de philosophie positive) * "L'humanité ne se pose jamais que les problèmes qu'elle peut résoudre." (Marx) "La chance ne favorise que les esprits préparés." (Pasteur) * "Philosopher, c'est apprendre à mourir au sensible' (Platon, Phédon)

plus ou moins systématisées dans un domaine donné, et dont les résultats ont une valeur universellement reconnue. Dans l’Antiquité, science et philosophie plus confondues. (Cosmologie et physique de Platon expliquées dans un mythe, Timée) opposition opinion/science repris de nos jours (Bachelard : « L’opinion pense mal, elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances» Elle s’oppose absolument à la science, dans son besoin d’achèvement comme dans son principe Formation de l’esprit

s’appuyant sur le vraisemblable. Platon : Allégorie de la caverne : La doxa est multiple, ce qui apparaît et ce que croient les autres ; La vérité au contraire est unique, elle est immuable éclairée par le bien suprême (soleil). Toutes les vérités se valent-elles : absurdité du raisonnement, si toutes les vérités se valent il n’y a plus de vérité possible. « Si l’homme est la mesure de toutes choses » (Protagoras), ce qu’il dit est infirmé-> absurdité. Texte de Platon (p117). La vérité de Protagoras

erronée, peut-on trouver la vérité ? Peut-on trouver une vérité des apparences ? Nous allons donc commencer par nous intéresser à la vérité unique, celle définie par Platon, incompatible avec une vérité des apparences, puis voir les limites de celle-ci, et enfin les domaines d’application de la vérité des apparences. Platon définit la vérité comme la réalité la plus belle et la plus forte. Telle est sa conception, exprimée dans le mythe célèbre de la caverne : la vérité, c’est la réalité

Premiers ouvrages de philosophie (pour les plus motivés) : Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde

quotidienne peut de surcroît être parfaitement trompeuse : je crois pouvoir dire, parce que je l’ai constaté de nombreuses fois, que “le soleil se lève” – si je prends la formule au sérieux, je suis dans l’erreur. Aussi la tradition rationaliste (de Platon à Descartes) s’est-elle montrée hostile à l’expérience, synonyme d’instabilité des apparences ou de tromperie par les sens : la vraie connaissance se détourne de l’univers que nous livrent notre perception, et donc nos expériences, pour se construire

1-étymologique= ars=savoir faire, habileté 2-philosophique=activité productrice en général Pb : L’Œuvre d’art doit-être belle? 1ère partie: L’art & la technique Auteur : Platon - Thèse: La véritable beauté est la beauté naturelle et non la beauté créée par l’homme - Ouvrage: République - Définition : -3 définitions de l’art: l’art

circonstances on peut dire que l'opinion est fausse, ensuite nous verrons au contraire qu'elle n'a pas toujours tort, et pour finir nous nous efforcerons de prouver que l'opinion ne dépasse pas une certaine légitimité. Tout d'abord, d'après Bachelard l'opinion est une croyance non fondée et elle semble avoir majoritairement tort. Il pense que l'on ne peut rien en faire. En effet, si elle était fondée ce serait une connaissance. Or, ici notre raisonnement ne pourra jamais aboutir à une conclusion