Bachelard Platon

Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ? Introduction : « Connais-toi toi-même et sois sage : c’est la même chose » Platon. Après avoir rendu visite à l'oracle de Delphes au sanctuaire où la pythie répondait aux questions des visiteurs, Socrate remarqua cette inscription placée sur le fronton du temple de Delphes. Cette devise delphique, désormais attribuée à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique

pouvez penser à l’adage qui nous dit que les apparences sont trompeuses. Ainsi, on pourrait penser que nous avons du mal à reconnaître la vérité parce qu’elle s’oppose à l’opinion première. Sur ce point, vous pouvez, par exemple, penser aux analyses de Platon dans l’allégorie de la caverne au livre 7 de la République. Dans ce texte il monte, entre autre, deux choses : l’accès à la vérité est difficile, le philosophe qui sort de la caverne souffre et doit se détacher d’un certain confort ; et ceux qui sont

1) PLATON : Apologie de Socrate. Criton. Garnier-Flammarion. * Socrate vécut il y a vingt-cinq siècles et reste encore aujourd’hui le « patron » des philosophes. Mais pourquoi les juges athéniens l’ont-ils condamné à mort ? Et pourquoi a-t-il accepté la sentence ? Platon donne la parole à la défense. 2) PLATON : Gorgias. Garnier-Flammarion. ** Une mise en scène dramatique de l’affrontement entre le philosophe Socrate et ses adversaires, les « Sophistes », autour des problèmes moraux de la

qui fait croire, comme l’a dit Platon, est l’ouvrier « de la persuasion qui fait croire, non de celle qui fait savoir » Donc on peut réussir à persuader certaines personnes en leur faisant croire, mais on ne leur a pas donné le savoir. « nous accumulons les hypothèses et les rêveries : nous formons ainsi des convictions qui ont l'apparence d'un savoir. Mais la source initiale est impure : l'évidence première n'est pas une vérité fondamentale. » Disait G. Bachelard en nous expliquant que la sensation

les expliquer." BACHELARD "Le langage n’est pas, comme on le croit souvent, le vêtement de la pensée. Il en est le corps véritable." LAVELLE 8. L'art "L’œuvre d’art n’est pas la représentation d’une belle chose, mais la belle représentation d’une chose." KANT "L’art, c’est l’homme ajouté à la nature." BACON "Tout art est une disposition accompagnée de raison, tournée vers la création." ARISTOTE "Les poètes ne créent que des fantômes et non des choses réelles." PLATON "L’œil des peintres

Philosophie – Terminale ES Travail de recherche documentaire Choisissez dans la liste suivante un auteur dont vous ferez ensuite une présentation, sous forme d'exposé oral : Platon - Aristote - Épicure - Lucrèce - Sénèque - Cicéron - Épictète - Marc Aurèle - Sextus Empiricus - Plotin - Augustin - Averroès - Anselme - Thomas d’Aquin - Guillaume d’Ockham. Machiavel - Montaigne - Bacon - Hobbes - Descartes - Pascal - Spinoza - Locke - Malebranche - Leibniz - Vico - Berkeley - Condillac - Montesquieu

Homosexuels *Mutation : reconnaissance d'un droit de l'enfant à parler dans la famille. >Le désir par conséquent est productif, il invente du possible en dérivant une chose ; l'énonciation collective dans une communauté rend réalisable cette chose. >Bachelard écrit dans La Psychanalyse du Feu que la conquête du superflu donne une excitation spirituel plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. .Texte de Pascal : Le désir fait l'objet

fondé sur l'expérience ou l'analyse rationnelle. Rappel du modèle socratique : que fait d'autre Socrate, sinon mettre en lumière ce que l'Athénien moyen admet comme allant de soi sans exercer de réflexion ? • Quelques repères philosophiques : Platon montre que l'opinion - où abondent les préjugés, est le contraire de la connaissance, et que cette dernière ne s'élabore qu'en s'en éloignant. Descartes révoque par le doute hyperbolique tout ce qu'il croyait antérieurement pouvoir admettre. •

puisqu'elles sont prouvé par des scientifique et son basées sur l'expérience. Cette vérité s'appelle la vérité de raisonnement. Elle est développée par Leibniz, elle est nécessaire et son opposé est impossible. Tel est, de plus, la position de Bachelard dans Le Nouvel Esprit Scientifique (1934), « le monde scientifique est notre vérification ». Il veut dire par là que lorsque que nous sommes en connaissance des lois scientifiquement prouvées et qu'on les applique, cela ne peut qu'aboutir à la réussite

dialogues de Platon présupposent une confrontation d'idées et non d'opinions ; la communauté scientifique méconnaît l'opinion car elle repose sur le savoir véritable, c'est à dire des idées argumentées, des théories cohérentes et logiques s'appuyant sur des démonstrations. Il s'agit donc de définir rigoureusement l'opinion. C'est une idée préconçue, une idée reçue qui tient pour vrai ce qui se dit dans l'air du temps sans pour autant avoir pris la peine de réfléchir. Ainsi, Bachelard dans Esprit scientifique