Bachelard Reverie

"préromantisme". Ce n'est ni une école ni un mouvement, mais désigne la transition entre les Lumières et le Romantisme, entre le rationalisme philosophique et l'irrationalité affective. Cela s'illustre avec les Confessions, la Nouvelle Héloïse, ainsi que les Rêveries du promeneur solitaire chez Rousseau, et avec la Religieuse, le Neveu Rameau, ou encore Jacques le Fataliste du côté de Diderot. Le Romantisme Le terme "romantique" prit son sens moderne en Allemagne, avec les écrivains du Strum und Drang ("orage

cependant devait éclairer nos enquêtes. Le rêveur de la nuit ne peut énoncer un cogito. Le rêve de la nuit est un rêve sans rêveur. Au contraire, le rêveur de la rêverie garde assez de conscience pour dire : c'est moi qui rêve la rêverie, c'est moi qui suis heureux du loisir où je n'ai plus la tâche de penser Gaston Bachelard, La poétique de la rêverie. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte

Explication de texte: Bachelard, le cogito et les rêves! rss! Expliquer le texte suivant :! Dans les quarante ans de ma vie de philosophe, j'ai entendu dire que la philosophie reprenait un nouveau départ avec le Cogito ergo sum de Descartes. J'ai dû aussi énoncer moi-même cette leçon initiale. Dans l'ordre des pensées, c'est une devise si claire! Mais n'en dérangerait-on pas le dogmatisme si l'on demandait au rêveur s'il est bien sûr d'être l'être qui rêve son rêve ? Une telle question ne

Gaston Bachelard, La poétique de l’espace Chapitre 4 : « Le nid » Dans le chapitre « Le Nid » de son ouvrage La poétique de l’espace, Gaston Bachelard illustre un mode d’ « habiter ». Il évoque tout d’abord le nid comme refuge mettant en avant la notion de primitivité. Cette « image primitive » lui permet d’établir un lien avec l’instinct animal et l’art de bâtir. A travers son développement, il réalise une analyse anthropomorphique qui lui permet de faire un parallèle avec le mode d’habiter

Gaston Bachelard et l’image poétique [La psychanalyse bachelardienne] n’emprunte guère à Freud que son nom : elle [n’étudie pas le fonctionnement de l’inconscient mais décrit la pensée naïve , elle ne s’attache pas aux rêves , ces messages nocturnes du refoulé, mais à la rêverie diurnes de l’homme pensif  cette activité onirique dans la quelle une lueur de conscience subsiste . C’est en quoi elle set exploration de l’imaginaire , non de l’inconscient . D’une manière générale , Bachelard à Freud

Gaston Bachelard [1884-1962] (1957) [1961] LA POÉTIQUE DE L’ESPACE Un document produit en version numérique par Daniel Boulognon, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel : Boulagnon Daniel boulagnon.daniel@wanadoo.fr Dans le cadre de : "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la

? C'est cette idée qui est reprise ici dans notre corpus. En effet, Rousseau le premier évoque dans ses Rêveries du Promeneur Solitaire au XVIIIe le rêve, et plus particulièrement le rêve éveillé. Cette notion de rêve éveillé est mentionnée également par Léon Daudet et Gaston Bachelard, deux contemporains du XIXe-XXe, dans leurs œuvres respectives Le Rêve éveillé et La Poétique de la rêverie, pour qui le rêve n'est pas qu'un élément de notre vie nocturne. Freud enfin, dans ses Cinq leçons de psychologie

et variées ; c'est un vaste chapitre doté de multiples combinaisons analytiques. Ainsi, et comme le démontre le corpus proposé, il existe plusieurs façons d'aborder le sujet du rêve. Gaston Bachelard, par exemple, dans son ouvrage, La Poétique de la rêverie, met en relation un dérivé du rêve : la rêverie, avec les sciences. Le journal Le Parisien, quant à lui, publie le 20 Juillet 1969 les quelques « pas lunaires » de Neil Alden Armstrong en définissant ces derniers comme un rêve universel,

Par Geneviève Gravel-Renaud Bachelard, Gaston. La poétique de l'espace. Paris: Quadrige/PUF, 2004, 215 p. Résumé Dans La poétique de l'espace, Bachelard propose de repérer et d'étudier diverses images poétiques à partir d'une phénoménologie de l'imagination poétique, c'est-à- dire de retracer la valeur d'origine de ces images dans ce qu'elles ont de fondamentalement nouveau et inédit. Ces images poétiques ne sont pas créées à partir d'un savoir, non plus que d'un passé

FEU de Gaston BACHELARD (Editions Gallimard, réédition 1949) CHAPITRE V : « LA CHIMIE DU FEU : HISTOIRE D’UN FAUX PROBLEME » (PP. 107-142) Dans ce chapitre, Bachelard s’efforce de comprendre dans quelle mesure les intuitions du feu constituent un obstacle épistémologique. Il s’agit alors d’étudier les efforts de la connaissance objective vis-à-vis des phénomènes du feu (« pyromènes), ainsi que d’examiner l’application des intuitions du feu à l’explication d’autres phénomènes. Bachelard développe alors