Bachelard Tout Est Construit

expérimentale pour déterminer leur objet d'étude, c'est pour cela que nous disons qu'avec le physicien que l'expérimentation réalise volontairement des conditions données et provoque des phénomènes dans des conditions parfaitement définies. C'est ainsi que Bachelard dit qu'il est de l'essence du vrai d'être obtenu et non donnée et reçue, par exemple telle l'expérience galiléenne en physique, on peut vérifier si l'accélérateur de la vitesse est la même pour tous les corps qui tombent. Sur ce point, Galilée

magnifiquement analysé cette illusion au livre VII de la République en suggérant, au moyen d'une allégorie, que le commun des mortels, tel des prisonniers enfermés dans une caverne et tournant le dos au monde extérieur, ne perçoit que l'image de celui-ci, tout en croyant le voir lui-même. A supposer que ce soit bien la réalité que nous percevions, ce que nous nous représentons d'elle n'en est pas moins une reconstruction mentale, objet d'un jugement, fruit lui-même d'une interprétation des données sensorielles

une scène de théâtre parce que je crois que sa porte malheur. »), La troisième engage l'existence toute entière de celui qui la ressent dans un pari sur la vérité de cette croyance (Ex. : « je crois en dieu »). Savoir : Le savoir est la somme de toutes les vérités établies par le savoir en tant qu'activité d'élaboration et de vérification - par des procédures rationnelles - de la vérité des propositions qui le composent. Parmi les procédures de vérifications rationnelles, on peut citer la plus

local, région, État, continent, planète, système solaire. Les différentes étapes de leurs projets se joueront sur des scènes différentes : scientifique, technique, organisationnelle, économique, politique, idéologique, affective/émotionnelle. De plus, tout projet rencontre des oppositions croissantes, quelles qu’en soient les raisons : concurrence, lobbys, défense de territoires, environnement, corporatisme, etc. Réfléchir à la situation et chercher à comprendre où se situent les facteurs de réussite

ne s’occupe pas de l’espace aujourd’hui, du temps demain, de l’énergie du corps ou des émotions un autre jour, comme autant de chapitres qui égrènent ce qui nous institue en tant qu’humains. Chacune de ces questions interpelle d’emblée l’homme dans toutes ses dimensions. Mais il faut bien ordonner notre réflexion et nous donner un point d’entrée et un fil rouge. J’aborderai ici la spatialité en m’éclairant de notions co-incidentes, et surtout en Benoît Lesage est docteur en sciences humaines, médecin

Gaston Bachelard. P103, recueil Audencia. 1884/1962, L’Air et les songes : essai sur l’imagination du mouvement, 1943. En réalité, l’imagination est plus la faculté de déformer les images fournies par la perception, plus que des les former, elle nous libère des images premières. Remarque : distinction entre une imagination ‘statique’, reproduisant des images déjà formées et une imagination ‘dynamique’, créant sans cesse de nouvelles images par déformation d’anciennes ; seule la seconde mériterait

d’unité. Elle est aussi inséparable des idées de démonstration, de vérification, d’expérimentation. Le mot « vérité » a changé de valeur. Il n’évoque plus l’Etre. Il se définit par l’objectivité. A l’Etre –qui, dans l’antiquité grecque signifiait le tout de la nature- se substitue la réalité, c'est-à-dire la détermination méthodique d’un quelque chose, sans référence à la totalité. La réalité ce n’est pas l’apparence, c’est l’être véritable des choses. En mathématiques, la vérité est l’accord de

qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce

sciences de l'éducation et en pédagogie. Il a été l'inspirateur de réformes pédagogiques (instauration des modules au lycée ainsi que des IUFM au début des années 1990). Il est actuellement vice-président de la région Rhône-Alpes, chargé de la formation tout au long de la vie. Engagé aux côtés du PS puis d'Europe Écologie, il se définit lui-même comme militant et homme de gauche. En s'appuyant sur les écrits des grands pédagogues (de Rousseau à Freinet), il met en exergue les tensions inhérentes à l'éducation

Dieu personnel n'est rien d'autre qu'un père transfiguré. « La psychanalyse nous a appris à reconnaitre le lien intime unissant le complexe paternel à la croyance en Dieu » (Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, p.124). Dieu incarne donc le père tout puissant de notre enfance vouée à la détresse. Car le nourrisson, puis l'enfant, se trouvent dans un état de tension et de détresse initiale : les puissances paternelle et maternelle originelles les protègent, l'idée de Dieu prenant ensuite le relais