Bachelard Tout Est Construit

mode, ni un mot valise (où chacun met ce qu’il veut), le mot sert alors à tout le monde car il ne gêne personne. Indique-t-il la création d’une nouvelle pratique sociale ? Face aux violences, aux souffrances, aux urgences, la société n’a cessé d’inventer des pratiques pour tenter de remédier aux conséquences néfastes de la modernité. Il y a la compassion religieuse, le secours humanitaire, puis le travail social sous toutes ses formes et des psychothérapies en tous genres. Maintenant sont apparues

état bien connu de la matière. La cosmogonie mazdéenne fait de même apparaître le monde, à partir des « lumières infinies » et , dans le Satapatha Brahmana, le feu est signe de stabilité, à l’opposé du chaos désordonné, à tel point que celui qui construit l’autel du feu est légalement établi au lieu qu’il a choisi. « Et la lumière fut »: le big bang, cette gigantesque et brutale libération de feu, d’énergie et de lumière qui, des milliards d’années après, fait encore et toujours tourner les galaxies

responsabilité sociale comme issue aux particularismes nationaux, répondant ainsi au thème central de cette université d‘été de l‘IAS : « Audit social, responsabilité sociale et développement durable : vers une convergence européenne ». Olivier BACHELARD Groupe ESC St. Etienne Adriana BURLEA SCHUIOPOIU Université de Craiova, Roumanie Stéphanie CARPENTIER IAE de Lyon Université J. Moulin, Lyon III 1. La PME : une gestion spécifique Plusieurs auteurs dont M. MARCHESNAY1 ont mis en avant

(1905-1980) : existence/essence, projet, liberté, responsabilité 5.1.5. Habermas (1929) : rationalités instrumentale et communicationnelle, intersubjectivité 5.1.6. Deleuze-Guattari, Derrida, Lyotard : le désir, les productions désirantes 5.2. Bachelard 3 Philosophie de l’éducation Grands courants pédagogiques1 Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie A l’heure d’aujourd’hui, où la pensée didactique, technicienne et savante, occupe le devant de la scène

titre que les autres. 5. Didactique Déf.: ce qui concerne ou a pour but l'enseignement.  Terme didactique.  Poésie didactique.  Technique ou art de l'enseignement.  Etude des méthodes d'enseignements. La pédagogie moderne considère la didactique tout au plus comme un pis-aller parce qu'elle s'appuie surtout sur les mécanismes d'enregistrement numérique, au lieu de favoriser l'assimilation du savoir par le travail de découverte et de création. Interprétation: méthode d'enseignement visant à instruire

cette créature vivante lui fait immédiatement horreur. Cette créature était remplie de l’envie d’aimer et d’être aimée. Mais elle a été abandonnée par son créateur et elle a commencé à errer complètement seule. Elle se civilise en observant, elle construit son intelligence dans son interaction avec le monde. Elle apprend à parler, à lire en écoutant des leçons qui s’adressaient à une autre. Mais personne ne fait son éducation. Puis elle découvre qui elle est et qui est celui qui l’a abandonnée. Elle

physiologique) II. 1) Le cogito cartésien : * DESCARTES : « je pense donc je suis » => conscience directe, immédiate * Il a remis en question tout ce qu’il voit, tout ce qu’il sait. * Il a douté de l’existence des hommes, de son existence, de celle de Dieu. * C’est le doute métaphysique * Il a pu douter de tout sauf du doute, car le doute c’est penser. * C’est a partir du doute qu’il a pu formuler : « Cogito, ergo sum » ou « Je pense donc je suis ». * C’est alors

vécu ensemble dans des conditions identiques, sous le même climat, sur le même sol, courant les mêmes dangers, ayant les mêmes dangers, ayant les mêmes besoins, faisant le même travail, il en naît quelque chose qui « se comprend » : un peuple. Dans toutes les âmes un même nombre d’expériences revenant fréquemment a pris le dessus sur des expériences qui se répètent plus rarement : sur elles on se comprend vite, et de plus en plus vite ~ l’histoire du langage est l’histoire d’un processus d’abréviation

soumet n’est pas conduit par une force inévitable. Il choisit de s’y soumettre parce qu’il la juge légitime et justifiée. C’est cette légitimité qui va entraîner l’obéissance. Rem. : Il ne faut jamais avoir recours à la violence avec les élèves. Tout d’abord parce qu’aux yeux des élèves, la violence enlève toute autorité. Un enseignant qui demande une aide extérieure (aux parents ou à un collègue) de l’élève réduit son autorité aux yeux des élèves. Qu’est-ce qui peut légitimer cette autorité 

SOCRATE : Qu'on ne puisse bien diriger ses affaires qu'à l'aide de la raison, voilà ce qu'il n'était peut-être pas correct d'admettre ? MÉNON : Qu'entends-tu par là ? SOCRATE : Voici. Je suppose qu'un homme, connaissant la route de Larisse ou de tout autre lieu, s'y rende et y conduise d'autres voyageurs, ne dirons nous pas qu'il les a bien et correctement dirigés ? MÉNON : Sans doute. SOCRATE : Et si un autre, sans y être jamais allé et sans connaître la route, la trouve par une conjecture