Bachelard Tout Est Construit

heureusement de découvrir la philosophie en 1941(il va suivre les cours de Gaston Bachelard à la Sorbonne, soutient un diplôme sur Platon)et part en Allemagne en 1946 pour étudier la philosophie allemande. La culture allemande ,d’ailleurs, a imprégné son enfance : un de ses grand-père a été prêtre et professeur d’allemand, sa mère est germaniste ; Revenu en France, il échoue au concours de l’agrégation, en 1949, tout comme Michel Butor, et renonce alors à l’enseignement, qui restera à ses yeux une

chronologique. Eval : dissertation qui va à l’essentiel (pas sur un mouvement ou un artiste mais sur l’ensemble du cours). Aussi noté sur la méthodo de la disserte. (TD) Le fauvisme Première des avant-gardes. Marque la fin du XIXe et l’ouverture à toutes les avant-gardes et l’art contemporain. L’œuvre libérée de sa fonction représentative et surtout narrative. On a affaire à une rupture très franche. On est pas non plus dans l’abstraction. On va donner à la couleur et à la peinture son autonomie

est vraie, elle nous éloigne de la réalité des choses. / Ex : logique mathématique. 3 Il faut associer logique de forme et logique de contenu. / Ce sont aussi des logiques unilatérales. 2 opérations intellectuelles indépendantes du contenu de toutes affirmations concrètes. Mais en éliminant le contenu objectif, historique, pratique et social de la connaissance, la logique formelle se transforme en pensée formaliste. L’intermédiaire entre la logique formelle et la recherche concernant le contenu

commencement du chapitre V. Ce texte de pure métaphysique véhicule une puissance politique considérable. Il dit d’abord que l’on doit distinguer soigneusement entre différence et diversité. Le divers est ce qui est donné, il est le phénomène, mais tout « phénomène renvoie à une inégalité qui le conditionne », « à une différence qui en est la raison suffisante ». Cette « inégalité irréductible », cette injustice transcendantale, est liée par Deleuze à la notion d’un système signal-signe, dans lequel

abandonnant quasiment tout masque, toute délégation énonciative, devient ou Ce texte reprend un exposé présenté au colloque Sémiotique et esthétique de l'espace, organisé par M. Hammad, à Urbino en juillet 1987. 2 Ces indications sont dues, bien entendu, à Jean Hytier, éditeur des deux tomes des Œuvres dans l'édition La Pléiade, respectivement 1957 et 1960. 3 Le «pâle séjour» est défini comme accès à la connaissance authentique : «Nous voyons, de cette rive si pure, toutes les choses humaines et

dans une tête que dans un sac." Félix Leclerc. "N'estime l'argent ni plus ni moins qu'il ne vaut : c'est un bon serviteur et un mauvais maître." Alexandre Dumas fils, La Dame aux Camélias. "Jamais on obtient de meilleurs résultats que lorsque tout le monde trouve son compte dans une affaire."  Euripide, Iphigénie en Tauride. "Quand on n'a pas ce que l'on aime, il faut aimer ce que l'on a." Bussy-Rabutin. "Sage est celui qui ne s'afflige pas de ce qui lui manque et se satisfait de ce

artistique : recouvre toute l’histoire littéraire mais est plus particulièrement renforcée au XXº siècle, où la littérature et l’art en général se prennent eux-mêmes pour objet (cf. Proust, Butor, Valéry, Bonnefoy, Malraux, Faulkner). Cette critique consiste tout d’abord à donner le point de vue de l’auteur dur l’art, en une sorte d’art poétique. Ensuite, l’artiste qui publie rarement (≠critique professionnelle) met à jour des auteurs alors inconnus (cf. Malraux découvre Faulkner et D.H Lawrence). Enfin, la

une fin en soi. Au contraire, le processus certes atteint une maturité, mais comme tout travail de recherche, il débouche sur des horizons nouveaux, des pistes ouvertes à explorer, des connaissances nouvelles à acquérir, voire des innovations. Donc, ceci est une étape, une photographie de l’état actuel de ma réflexion. J’espère être suffisamment clair et précis pour que le lecteur puisse se faire une idée de tout cela. Depuis plus de vingt ans, je vulgarise les sciences. Pour être plus précis depuis

technique et vision * la mutation de la critique dans l’entre-deux-guerres Chapitre III : les critiques d’interprétation : questions et méthodes 1) l’ « école de Genève » et la critique thématique * une philosophie de l’imaginaire * Gaston Bachelard et la phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée aux

un ou plusieurs traits caractéristiques pour les prendre à part de l'objet singulier: c'est une forme sans contenu particulier, par exemple la racine, forme de toutes les racines. Au contraire l'image présente toujours un certain contenu sensible qui la particularise, telle l'image d'une motocyclette, qui la présente une fois pour toutes dans une pauvreté première qu'aucun examen ne saurait enrichir au contraire de l'objet perçu dont je peux sans cesse découvrir de nouveaux aspects, en me déplaçant