Banquets Maçonniques

France ou à la Grande Loge (les deux principales obédiences maçonniques françaises) si une "doctrine" leur était imposée. Inévitablement, cela irait contre leurs propres croyances. Les preuves de la diversité philosophique et religieuse au sein des loges sont discernables par la simple lecture de n'importe quel ouvrage de référence. En effet, si on consulte un dictionnaire d'histoire ou une encyclopédie, on s'aperçoit que les loges maçonniques ont accueilli en leur sein des juifs : les ministres Crémieux

A la gloire du Grand Architecte de l’Univers Franc-maçon de rite Ecossais Ancien et Accepté Au nom et sous les hospices de la Grande Loge de France ø Liberté – Egalité - Fraternité. Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos degrés et qualités Le flambeau à Trois Etoiles, voilà le sujet que je dois traiter devant vous ce midi. Il y a quelques temps, le Vø Mø m’a sollicité pour travailler ici, devant vous et il m’avait laissé le choix quant au sujet que je souhaitais traiter. Mal

Symbolique « Les colonnes du temple » Jeudi 26 mars 2015 Les Colonnes Jakun :. & Boaz :. Je vais vous rendre compte, dans ma planche, de mes modestes recherches sur les 2 Colonnes ornant le Tapis de Loge au grade d'AA :.. et décorant l’entrée du Temple Maçonnique. Tout d'abord pourquoi avoir choisi ces Colonnes plutôt qu'un autre élément du Tapis de Loge?  1 – Certainement parce qu’elles sont le premier symbole que nous rencontrons en pénétrant dans le Temple ;  2 – Ensuite parce qu'elles représentent

  A la gloire du grand architecte de l'univers,    La sph​ è​ re terrestre, la sph​ è​ re c​ é​ leste,        La tradition ma​ ç​ onnique s'est construite sur les textes bibliques, essentiellement sur le livre des Rois qui narre la l​ é​ gende d'HIRAM, l'architecte du temple de J​ é​ rusalem, et sur le livre de l'Exode qui d​ é​ crit en d​ é​ tail l'architecture et l'ameublement du tabernacle dont le temple de Salomon n'est que la r​ é​ plique de pierres.    Mais tradition ma​ ç​ onnique et

que la tâche ne sera jamais achevée. Ma i sc en’ e s tp a sune xe r c i c eg r a t ui t:i lvi s eàl at r a ns f or ma t i ondec e l uiquil ’ e nt r e pr e nda f i nde déboucher sur une action féconde au profit de la famille humaine. Les rituels maçonniques ont été divulgués dès les débuts de la Franc-maçonnerie spéculative, au 18ème siècle. I l ss onta uj our d’ huidi s poni bl e se nFr a nc eda nst out ebonnel i br a i r i e . . . Ma i s ,àl ac o n na i s s a nc el i vr e s quedel ’ a s pe c tma

idée de liberté maçonnique au sein de nos loges et pour le Franc-Maçon… Voici une explication sous la forme d’une planche maçonnique… Cette expression qu’affectionnent les Francs-maçons traduit, si besoin en est, que l’unité primordiale est « l’initié » qui reste envers et contre tout un « être libre et de bonne mœurs » travaillant au sein d’une communauté fraternelle que l’on appelle « Loge » qui ne rend compte de ses activités qu’à ses propres membres. Source : Loge Maçonnique « Le Progrès »

favorables permet à un candidat de rejoindre l’obédience régulière maçonnique française qu’est la Grande Loge Nationale Française. La démarche entreprise par un candidat pour rejoindre la Franc-maçonnerie est donc rigoureuse, longue et lente. Cela répond à la nécessité d’un travail qui se met en place dès le stade de la 1ère attache. On n’entre pas en maçonnerie comme dans un club de sport ou de rencontres. La démarche maçonnique n’est pas de même nature, il s’agit d’un engagement spirituel et fraternel

lumière intellectuelle pleine d’Amour Lorsque le futur initié pénètre dans un Temple maçonnique l’une des premières choses qui frappent son regard est un pavé mosaïque où alternant, comme un jeu d’échecs, carreaux noirs et carreaux blancs. Symbole même du dualisme qui ne cesse de hanter la pensée Johannique. Le bien et le mal, la lumière et les ténèbres en sont le fondement tout l’enseignement maçonnique repose sur la Lumière. Il est dit dans les instructions de l’apprenti « Depuis quand

Révolution française, le jésuite Augustin Barruel écrivit que les francs-maçons avaient activement préparé la révolution de 1789, ce qui accrédita parfois l'idée d'un complot maçonnique. Cette thèse fut ensuite souvent reprise, notamment sous la Troisième République, par quelques auteurs catholiques qui y voyaient un argument anti-maçonnique et anti-républicain, ainsi que par différents francs-maçons qui y voyaient un argument de nature à renforcer leur image auprès du gouvernement. Il y eut en réalité des

« savoir le vrai, aimer le beau, faire le bien », et servant à « commenter, examiner, éclairer la vie humaine ». Enfin le premier article de la constitution des Maçons rédigée par Anderson au XVIII ème siècle apporte une définition à la Confrérie maçonnique : « La Franc-maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; ette travailla à l'amélioration matérielle et morale