Baptistère du Latran

schéma de Vasari selon lequel on part de Giotto pour arriver à Michel Ange (qui constituerait alors la somme de ce à quoi l’homme peut arriver). Innovations de la famille Pisano, et notamment de Niccolo Pisano, dans les bas-reliefs de la chaire du Baptistère de Pise, Annonciation, Nativité. // sarcophages antiques, classicisme médiéval. Avancées de Pisano : se retrouvent chez Giotto. Volume des figures, qui ont un poids, une matérialité. Introduction des ombres, des jeux sur les ombres et les lumières

condamnée par l'Eglise. Un épisode situé à Rome sous Boniface VIII et relaté par Sicco Polentone en 1476 dans La Vie de saint Antoine de Padoue constitue un bon exemple de ces abus : le pape désigna pour la décoration de la basilique de Saint-Jean-de-Latran des peintres issus de l'ordre des Frères mineurs pour la représentation de saints, or, quand deux d'entre eux ajoutèrent à leur ouvrage, de leur propre initiative, l'image de saint François et saint Antoine, le pape l'apprenant, courroucé, exigea

Il existe une concurrence féconde entre sculpture et peinture (la sculpture donne aux peintres l’envie de rendre le volume, les formes réelles). LA SCULPTURE AUX 13ème ET 14ème SIECLES _ Nicolas PISANO (1220-1280) : _il sculpte la chaire du baptistère de Pise et ces reliefs évoquent les sarcophages antiques par la composition et les proportions des personnages : la composition est calme et ordonnée ; c’est le 1er retour vers l’antique. Cependant les plis des drapés sont très dessinés, cassants

PHILIPPO BrunellescHi (1377-1446) : FORMATION D’ORFEVRE-SCULPTEUR - LE DOME DE LA CATHEDRALE SANTA MARIA DEL FIORE, DITE DUOMO, à Florence (1420-36) : commencée en style gothique en 1299 par Giotto qui réalisa aussi le campanile, à proximité du baptistère du IVe siècle Pour achever la construction de la cathédrale dont la nef est gothique et le chœur tréflé, en 1428-1429, la ville de Florence organise un concours pour la construction de la coupole, gagné par Brunelleschi, qui couvrit la croisée du

pour l’empereur. 2. On reproche aux chrétiens de ne pas sacrifier au culte impérial. Doc. 6 : Un baptistère à Apollonia (Libye) Apollonia en Cyrénaïque est le port de la grande colonie grecque de Cyrène. Les fouilles archéologiques ont permis de dégager trois basiliques paléochrétiennes. Le baptistère de la basilique la plus à l’est sur le site archéologique se présente, comme tous les autres baptistères de l’époque sous la forme d’une cuve dans laquelle le chrétien descend grâce à quelques marches

apprendre enfin l'art de carguer la voile et serrer les cordages, je me mis à haïr ce que j'avais aimé : repentant et confès, j'ai pris alors l'habit, et j'aurais pu, hélas ! mériter le salut. Cependant, le seigneur des nouveaux Pharisiens260 du côté de Latran venait d'entrer en guerre, non pas contre les juifs ou contre les païens, car ses seuls ennemis étaient tous des chrétiens, et qui n'avaient pourtant ni repris Saint-Jean-d'Acre, ni fait aucun commerce au pays du Sultan. Il n'eut aucun égard pour

moment-ci les échanges entre les trois arts augmentent. Florence se différencie donc par son style antiquisant dans une Europe gothique. L'exemple serait Le palais des Médicis. -Le concours de 1401 : En 1401 à lieu à Florence pour la rénovation du Baptistère San Giovani le premier concours artistique public des temps modernes. C'est le sacrifice d'Isaac de Ghiberti qui fut choisit. Mélange entre Antique grâce à la présence d'Hercule et Moderne avec le manteau d'Abraham. -La porte du paradis : commandé

à Rome et à Florence. L’initiateur de l’humanisme critique, Laurent Valla, termina dans la Ville éternelle son existence orageuse. Nicolas V l’avait appelé au service de la Curie ; Calixte III le nomma pénitencier apostolique et chanoine du Latran. Rallié sans doute au simple évangélisme vers lequel l’orientait l’exégèse de ses Notes sur le Nouveau Testament (Annotationes in Novum Testamentum), il mourut le 1er août 1457. Il laissait, à Naples ou à Rome, peu de véritables élèves. Ceux qui furent

selon les chrétiens de la justesse de leur foi face aux Cathares. Le document 4 est une photo du château de Montségur. Au début du xiiie siècle, le village fortifié de Montségur est un haut lieu du catharisme. Dès 1215, en effet, le concile de Latran cite Montségur Les questions de l’étude Question 1 : La doctrine des Cathares ne nous est connue quasiment que par l’intermédiaire de ceux qui les ont combattus, en l’occurrence les prêcheurs chrétiens et les inquisiteurs. Pour les Cathares

réforme protestante qu’une violente répression s’abattra sur eux (destruction par le feu des villages et massacre de tous les Vaudois du Luberon en 1535). Walter Map (1140-vers 1208-1210), clerc anglais, assiste à Rome au troisième concile de Latran (1179). Il rencontre à cette occaChapitre 5 - La chrétienté médiévale 37 sion une délégation de Vaudois. Il occupe différents postes dans le diocèse de Lincoln à partir de 1183, avant de devenir archidiacre d’Oxford en 1196. L’auteur, par