Barthélemy Prosper Enfantin

construction d'un canal reliant la Mer Rouge à la Méditerranée. Un premier projet de canal fut présenté aux Égyptiens en 1833 par l'un d'entre eux, Prosper Enfantin, un saint-simonien, ingénieur et économiste français. Le projet ne retint pas alors l'attention du vice-roi d'Égypte Méhémet Ali. Les Saint-Simoniens, sous l'impulsion d'Enfantin et de François Barthélemy Arlès-Dufour, poursuivent toutefois leurs efforts et créent en 1846 une société d'étude pour le canal de Suez. Cette société mène à bien une

construction d'un canal reliant la mer Rouge à la Méditerranée. Un premier projet de canal fut présenté aux Égyptiens en 1833 par l'un d'entre eux, Prosper Enfantin, un saint-simonien, ingénieur et économiste français. Le projet ne retint pas alors l'attention du vice-roi d'Égypte Méhémet Ali. Les Saint-Simoniens, sous l'impulsion d'Enfantin et de François Barthélemy Arlès-Dufour, poursuivent toutefois leurs efforts et créent en 1846 une société d'étude pour le canal de Suez. Cette société mène à bien une

Littérature et politique Charles Péguy , Notre Jeunesse , 1910 – Les rapports entre littérature et politique sont marqués, dans NotreJeunesse , d’une double difficulté que pose la terminologie : d’une part, la notion même de littérature interroge, puisque Péguy ne fait pas œuvre. Lui-même, se disant noyé « dans les misères du présent », représente les Cahiers de la Quinzaine comme un travail

porter concurrence24. Les Saint-Simoniens, plus modérés, critiquent la communauté des biens et proposent simplement une gestion bureaucratique des outils de productions. Dans la "lettre au Président de la Chambre des Députés", en 1830, Barthélémy-Prosper Enfantin et Saint-Amand Bazard écrivent : "Le système de la communauté des biens s'entend universellement du partage égal entre tous les membres de la Société, soit du fonds lui-même de la production, soit des fruits du travail de tous. Les SaintSimoniens

l’œuvre de Louise Labé (…) De 1815 à 1887, huit éditions différentes voient le jour en France. Sur ces huit éditions, trois sont riches » 331 et retiennent plus particulièrement notre attention : l’édition Cochard et Breghot du Lut en 1824, l’édition Prosper Blanchemain de 1875, et enfin l’édition Charles Boy de 1887. L’édition de 1824 est la première qu’on peut aujourd’hui qualifier de « critique » : elle propose une notice, des notes, un glossaire. A partir de cette époque, Labé est considérée comme

murs en face du Phalanstère. »  Georges Jean, Voyages en Utopie Individus important du socialisme: → Charles fourrier → Jean Jaures « Le socialisme et la vie » → Saint Simmon → Saint simmonisme → Pierre leroux → Robert Owen → Barthélémy Prosper enfantin → Louis blanc → Emille Olivier → Briand → Marx → Engels → Waldeck Rousseau → Claude Anthime Corbon Quelques ouvrages: Charles Fourier: « De l'anarchie Industrielle et scientifique » « Œuvres complètes, La phalange » Saint-Simon

tels les saint-simoniens. Mort en 1825, le comte Saint Simon laisse derrière lui de généreux principes : la fin des antagonismes sociaux grâce à l'association universelle. Pour l'harmonie sociale, les Saint-simoniens prônent l'égalité des sexes. Prosper Enfantin, zélé disciple de Saint Simon, dit ainsi " c'est par l'affranchissement complet des femmes que sera signalée l'ère Saint Simonienne " Pour libérer la femme, les Saint Simoniens procèdent à une critique virulente du mariage, songeant même à

est très importante. Ils ont un grand succès dans la défense de leurs idées lors du Second Empire. Il est intéressant de noter la percée du canal du Suez vers 1870. Le développement technologique des colonies est un projet saint-simonien. Barthélémy Prosper Enfantin en fait partie. Benedict Anderson démontre que l'Etat nation a fondamentalement comme nécessité un acte imaginaire qui est celui d'imaginer l'autre, le représenter mentalement. Retour à Colas : comment pense-t-on la diversité de la

Galien (IIe siècle) jusqu’au XVIIIe siècle. La simultanéité de la surdité et de la mutité nécessitait une interprétation. Montaigne (1533, 1592) évoquait cette "couture naturelle" qui unissait les nerfs auditif et facial. La théorie organique de Barthélémy Eustache (1510, 1574) supposait la lésion des deux nerfs. Realdo Colombo (…, vers 1560) décrivait les voix simples et les sons inarticulés des sourds commandés par le nerf récurrent, tandis que le nerf facial contrôlait les organes articulatoires

devient ainsi une femme qui parle aux femmes. Si l’androgynéité du poète lui permet de dialoguer avec elles, elle lui permet aussi de le faire avec sa mère. II.I. Mère Toute la création artistique de Baudelaire est rattachée à l’expérience enfantine. Max Milner nous dit de chercher chez Baudelaire la présence de l’enfance « dans une certaine forme de contact avec le monde, dans la vibration nerveuse et l’allure spasmodique de sa sensibilité, dans la délicatesse féminine et la gourmandise sensuelle