Bartolomé Bennassar

menés aux Indes. Il souhaite diffuser son livre en Espagne, mais le clergé s’y oppose. L’empereur use alors de ce prétexte pour organiser, dans un couvent à Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale

Bartolomé de Las Casas s’engage alors dans une lutte de cinquante ans durant laquelle il fera plus de quatorze voyages entre les deux continents, voyages qui pouvaient durer entre soixante et quatre vingt dix jours dans des conditions souvent éprouvantes. Ses nouvelles convictions l'ont rapproché des dominicains du nouveau monde. Mais le combat s’annonce difficile, il faut sauvegarder à la fois les intérêts de la couronne et la vie des indigènes. Selon Las Casas, Indiens et colons sont liés. En

aussi à l’origine de la sortie de Urzham en 2007 qui serra présenté au festival de Cannes. Quelques années auparavant, en 1992, Jean-Claude Carrière écrivit La Controverse de Valladolid. Ce roman raconte une controverse qui eut lieu en 1550 entre Bartolomé de Las Casas, un moine dominicain, et Ginès de Sepùlveda, grand philosophe, autour de la question de savoir si les hommes sont comme les Occidentaux. Celle-ci a lieu sous l’autorité du légat du pape qui prendra la décision de déclarer les Indiens

Bartolomé de las CASAS ; « protecteur des Indiens » Nationalité : Espagnole 1474-1566 (92 ans) religieux dominicain défenseur des droits du peuple originaire d’Amérique. participe à l'expédition menée par Nicolás de Ovando : 1502 il embarque avec une flotte de trente navires vers le Nouveau Monde (Hispaniola) Nicolas Ovando décime les Indiens. Encomienda (système de répartition des indigènes par les Espagnols lors de la conquête du Nouveau Monde) d’Indiens lui est attribué :

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID C'est en 1550 que la controverse de Valladolid eut lieu. Deux hommes, Maître Sépulvéda et Bartholomé de Las Casas s'affrontent sur la condition des habitants du Nouveau Monde : les Indiens sont-ils créatures de Dieu ? Au bout de trois jours, l'envoyé du Pâpe, le légat, dirigeant de cette controverse, devra prendre une décision... Ce livre, qui traite d'une question abordée entre 1550 et 1551, reste toujours d'actualité aujourd'hui. Les mêmes questions abordées

et l'intègre à son empire. La domination espagnole durera jusqu'à la signature du traité de Paris en 1898. Au cours de ces quatre siècles, de nouvelles villes verront le jour dont Santiago de Cuba (1514) et La Havane (1515). Malgré les efforts de Bartolomé de las Casas, la population indienne payera un lourd tribut : elle sera pratiquement décimée en quelques années. Déçus par la faible productivité des mines d'or, les conquistadors décident de faire de Cuba leur plaque tournante vers le continent

l’absurdité d’une thèse, soit, au contraire, de nous la prouver par des exemples précis. De plus si nous assistons à un débat semblable à celui exposé par Jean-Claude Carrière dans La controverse de Valladolid où s’affrontent les points de vue du frère Bartolomé de Las Casas et de Juan Ginés de Sepúlveda sur le sort des Indiens, cela nous oblige à réfléchir sur la position à adopter, celle qui est la plus juste à nos yeux. Le voyage initiatique permet de se découvrir, de compléter son éducation et même

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID – J.C Carrière INTRO : Passage est un débat inscrit à l'intérieur d'un texte narratif de fiction romanesque inspirée par l'histoire Bartolomé de Las Casas était un personnage réel, compagnon de Christophe Colomb, qui prit la défense des Indiens dans son livre. Il incarne une des valeurs clé de l'humanisme : la tolérance aux Indiens et pris parti en leur faveur dans leurs essais, montrant l'injustice & la façon dont ils furent traités Le débat prend

l'Église Catholique ne s'en souciait pas, le plus important était l'énorme croisade qu'ils venaient d'entreprendre. Cependant la méthode violente et sauvage des conquistadors espagnols a été blâmée par certains prêtes comme les prêtes dominicains Bartolomé de Las Casas et Antón de Montesinos que l'on voit dans le film. L'équipe du tournage du film s'installe à Cochabamba une petite Ville de Bolivie afin d'y tourner le film d'époque. Le choix du lieu s'est réalisé pour des raisons financières car

n'étaient que des animaux. On détruit une de leurs idoles, on enlève leur enfant, force le jongleur à jongler, on fait venir des bouffons pour tester leur humour...: on observe chacune de leurs réactions. Pour finir le légat du Pape donne raison à Bartolomé de Las Casas. Il reconnaît au nom du Pape et de l'Eglise toute entière que les Indiens ont une âme. Néanmoins, le légat du pape est conscient des répercutions économiques de cette décision: les Indiens étaient des esclaves parfait, une main d'œuvre