Bartolomé De Las Casas

Acosta   (   1515-­‐1580),   prit   part   aux   voyages   des   conquistadores  va  être  l'un  des  premiers  à  affirmer  l'unité  de  l'espèce  humaine.   -­‐-­‐>  Bartolomé  de  Las  Casas  (1474  -­‐  1566)  qui  pris  fait  et  cause  pour  les  Amérindiens,   affirme   lui   aussi   qu'ils   sont   des   hommes   et   méritent   la   même   considération

meurent par millions dans les premières décennies du XVIème siècle. En Europe, les avis sur les Indiens sont partagés : certains pensent qu'ils n'ont pas d'âme et qu'en conséquence ils doivent être considérés comme des animaux. D'autres, comme Bartolomé de Las Casas, affirment qu'ils sont des êtres humains et que leur oppression est contraire aux principes de l'Église. II/ Une nouvelle vision de l'Homme et du monde A) L'essor de l'humanisme Les premiers humanistes vivent à Florence, au milieu du

Schopenhauer, Nietzsche, Des présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de la controverse de Valladolid, en 1550. Sepúlveda défendit alors l’idée selon laquelle les indiens sont une race d’hommes inférieurs voués à l’esclavage. Il dégagea cette vision des indiens de l’œuvre d’Aristote. Des indiens il disait

l’histoire comme fond pour mettre en avant des personnages fictifs. Ici, JC Carrière a fait le premier. L’écriture d’un récit historique répond généralement à quelques caractéristiques spécifiques : 3 personnages fondamentaux. Ici, Las Casas, Sépulvéda et le Légat. Objectif d’instruire le lecteur sur une situation. Ici, la controverse de Valladolid Narration omnisciente La pièce et le récit ont tout cela en commun, mais elles diffèrent sur plusieurs points

pauvreté ac maquiladoras | Las maquilas son una excelente fuente de ganancias para sus propietarios (Foto: IUTA). | En México se calcula que el 25 por ciento de la mano de obra industrial trabaja en las 4.079 maquiladoras ubicadas no sólo en la zona fronteriza con Estados Unidos sino también en el interior del país. En ellas las mujeres son víctimas de una brutal explotación y violación de todos sus derechos, tanto laborales como humanos. (Mujereshoy) Las maquiladoras operan en conjunto

Las Casas est un dominicain, pro indigène, homme de terrain, il veut évangéliser les indigènes ⋄ Les indiens ont une âme et doivent être convertis.   Chapitre 3 p49 à 52     Introduction : Dans le chapitre 3 de la Controverse de Valladolid, Las Casas dominicain, pro indigène et homme de terrain, essaie de persuader son auditoire que les indiens ont une âme, en témoignant de ce qu’il a vu. Comment argumente-il grâce à la persuasion ? Nous verrons dans un premier temps par quels procédés il

oppose le philosophe Sepùlveda et le dominicain Las Casas sur la question des habitants du nouveau monde : sont-ils des êtres humains et descendants d’Adam et Eve, ou simplement des espèces proches de l’animal destinés à être soumis ? Las Casas défend la cause des indiens au contraire de Sépulveda, tout au long de cette controverse chacun d’eux tiens un discours argumentatif pour défendre leur points de vue. Pour finir le légat du Pape donne raison à Las Casas. Il reconnaît au nom du Pape et de l'Eglise

le scénariste. Cette Controverse se veut vraisemblable même si les deux principaux personnages, Las Casas et Sepulvéda ne se sont probablement jamais rencontrés. Carrière affirme tout de même avoir gardé leurs différents arguments, considérations théologiques, raciales et culturelles. La Controverse de Valladolid se déroule en 1550 à la demande de Charles Quint à Valladolid entre Sepulvéda et Las Casas, arbitrés par le légat du pape. Elle a pour but de déterminer si les Indiens ont ou non une âme

La controverse de Valladolid L’ouvre à son terme… *En pronnoncant ls paroles suivantes : « Les habitants des Terres Nouvelles sont notre prochain », le Cardinal met fin a la dispute entre le frère Bartolomé et Sépulvéda. Les indigènes ne seront plus considéraient comme des esclaves mes commes des créatures de Dieu, des frères des espagnols. *Le Cardinal fait ici preuve de *La contreverse est remporté par le frère Barolomé, qui tout au long de sa vie et de la controverse fut du côtés

de les convertir ? Légitime conquête ? Le Roi va choisir 2 personnes très célèbres pour les mettre en débat, l'un pour (Las Casas) l'autre contre (Sepulveda) en 1550-1551. Suite à la controverse de Valladolid rien n'est décidé, les conquêtes continuent. On voit bien ici la limite de l'Humanisme, l'Homme blanc est au centre mais pas l'Autre. Quelques arguments de Las Casas en faveur des Indiens : Ils étaient tranquilles et en paix dans leurs pays Travail excessif imposé Ils n'ont