Bartolomé De Las Casas

pendant des siècles, acheté des esclaves noirs en Afrique. Les Portugais suivent leur exemple et le fort de São Jorge da Mina, qu'ils fondent en 1482 sur le golfe de Guinée, devient vite leur principal entrepôt du commerce négrier. Le dominicain Bartolomé de Las Casas (1474-1566) dénonce le premier la traite comme un double péché, car elle humilie des êtres humains créés à l'image de Dieu et favorise l'esprit de lucre des Africains, qui vendent leurs propres enfants. Le commerce négrier atteint son apogée

commencé bien avant l'empire Aztèque. Enfin on peut dire que les Mayas et les Aztèques appartiennent à peu près à un socle civilisationnel commun, alors que les Incas appartiennent à une civilisation différente. 7° Qui était Bartolomé de Las Casas ? Bartolomé de Las Casas (1474-1566) était un moine dominicain et missionnaire en Amérique. Il dénonce les cruautés commises par les conquistadores. Il parvient à convaincre Charles Quint de réformer le système de l’encomienda (système appliqué par les

Daniel/Hatuey [pic] [pic] [pic] Carlos Santos Raúl Arévalo Najwa Nimri Rôle : Alberto / Rôle : Juan / Rôle : Isabel Bartolomé de las Casas Antonio de Montesinos

ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Dogme : principe incontestable d'une doctrine (dogme religieux / philosophique). Controverse de Valladolid : débat qui opposa le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda. Le débat portait sur le thème suivant : Les Espagnols pouvaient-ils coloniser l'Amérique ? Quelques personnages importants du thème : ← Tomás de Torquemada Sixte IV → I]-Le Tribunal

effet les peuples du Nouveau Monde n’avait pas l’intention de commencer une guerre avec les conquistadores, au contraire ils venaient curieux de les connaître, chargés de cadeaux, c’était donc une rencontre amicale. Selon le moine dominicain, Bartolomé de Las Casas, il n’y avait pas de meilleurs hommes comme les indiens, ils étaient pacifiques, doux et généreux. Ils ont toujours fait bon accueil auprès des espagnols. Bien que les indiens aient accueilli les espagnols de manière ouverte, ces derniers

Portugal et l'Espagne empêchent tout passages du côté de Constantinople (ville conquise par les Ottomans en 1453 et qui est donc un lieu de confrontation) et du Cap de Bonne Espérance (au sud de l'Afrique). Cela est également rapporté par Bartolomé de Las Casas, (prêtre qui a accompagné de nombreuses expéditions): "les îles des Moluques (Indonésie) et les autres, d'où les Portugais rapportent au Portugal les épices, tombaient ou se trouvaient du côté de la ligne de démarcation ou de partage que l'on

faits précis, le vrai et le faux, tandis que persuader c'est avec des images, de la sensibilité, des impressions, des intuitions, des possibilités. Dans « La controverse de Valladolid » de Jean-Claude Carrière, opposant deux thèses contraires, Bartolomé de Las Casas utilise la persuasion tandis que Juan Ginés de Sepulveda essaye de convaincre, par la logique et en s'appuyant sur Aristote par exemple. La littérature a également pour rôle de plaire au lecteur, pour que celui-ci ne se lasse pas : elle

de Colomb, de tous les voyages maritimes du temps (...) aucun ne peut être connu (...) avec tant de minutie et de sérieux. »30 Deux documents écrits permettent de suivre les navires de l'explorateur : le Journal, dans la version donnée par Bartolomé de Las Casas, et la lettre à Santangel, écrite le 14 février 1493 sur la route du retour, sorte de bilan de son expédition adressée en Espagne. Par ailleurs, à compter de 1938, l'amiral américain Samuel Eliot Morison a entrepris de refaire le périple du

énumérations : les Espagnols ont supprimé des pratiques barbares telles que les sacrifices humains, le cannibalisme, la polygamie, l’homosexualité, et ils ont apporté le christianisme, le costume européen, des animaux domestiques, des outils » [3]. Bartolomé de Las Casas, prêtre dominicain défenseur des Indiens, qui a décrit dans le détail le désastre de la conquête, condamnait l’esclavage et les traitements cruels tout en défendant la colonisation, laquelle devait être l’œuvre non des soldats mais des religieux

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda entre 1550 et 1551 au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent avec justice et en sécurité de conscience 1