Bartolomé De Las Casas

Jean-Claude Carrière présente le débat qui a eu lieu vers 1550 entre le dominicain Las Casas et le philosophe Séulvéda. Ce face-à-face avait pour but de répondre à la question : "Les Indiens ont-ils une âme ?", le cardinal étant le juge de cette confrontation. Comment l’auteur présente-t-il l’argumentation des deux partis ? Nous étudierons tout d’abord les arguments et la stratégie de Sépulvéda, puis de Las Casas, pour ensuite remettre en question la neutralité du débat. La thèse de Sépulvéda

populations vaincues sont réduites en esclavage et employées dans les mines d’argent. Les épidémies mortelles, que les conquérants ont apportées avec eux et contre lesquelles les Indiens ne sont pas protégés, emportent des milliers de victimes. Las Casas, un moine, soutient que les Indiens ont été crées par Dieu à l’égal des Chrétiens. On ne peut donc ni les massacrer, ni les traiter en esclaves, ni les convertir par la force Sépulvéda, philosophe, avance que les peuples américains sont inférieurs

Controverse de Valladolid parut au XXe siècle qui expose un débat entre Las Casas et Sepùlveda pour savoir si les Indiens ont une âme ou non. Dans cette extrait de pièce de théâtre le registre est pathétique et seul Las Casas prend la parole pour défendre sa thèse qui est favorable aux Indiens. Quelle stratégie argumentative Las Casas met-il en place pour convaincre Sepùlveda ? Dans un premier temps nous verrons en quoi le discours de Las Casas est un réquisitoire contre les Espagnols; dans un second temps

et rôle des didascalies (2 x 7 à 9 l) c) Importance et rôle de la tirade du Légat ( 2 x 7 à 9 l) d) Etude du langage et des procédés rhétoriques utilisés par Las Casas : Visent-ils à convaincre ou à persuader ? Pourquoi ? Par quels moyens ?(3 x 7 à 9 l.) e)Quels arguments importants utilise Las Casas pour défendre l’humanité des Indiens ? (2x 7 à 9 l.) f) Intérêt du document iconographique (p.33)(6 à 8 l.) g) En quoi cette pièce aurait-elle pu appartenir à l’Ecole Classique

| |minuit, on distingua vraiment la terre. | | |D’après Las Casas, évêque espagnol, compagnon de Christophe | | |Colomb. |

Néron : empereur romain célèbre pour sa cruauté Simulacre : semblant Légat : représentant du pape Las Casas oppose à la cruauté et au sadisme des espagnols, la vulnérabilité et le pacifisme des amérindiens. Les premiers ne respectent pas les principes chrétiens, alors que les seconds manifestent une grande crédulité. Plan : 1. Emotions de Las Casas dans son argumentation a. Las Casas défend son point de vue avec émotion en employant différentes figures de style i. Gradations : « ils sortaient

Question 1: Las casas: quelle thèse centrale défend-il ? Quels sont ses arguments principaux ? Ma réponse : Las casas défend l'idée que les Indiens sont des hommes comme les autres et qu'ils sont pourvus d'une âme.Les espagnoles qui vivent aux nouvelles indes(Amérique) maltraitent les habitants de ce nouveau continent et las casas se sert en premier lieux de cette inadmissible cruauté dont l'homme fait preuve quand aux Indiens.En effet il cherche à sensibliser ses interlocuteurs, lors du débat

Carrière DATE DE PUBLICATION : 1992 EDITEUR : Pocket NOMBRE DE PAGE : 232 1-Analyse des personnages : Le roman de Jean Claude Carrière est un roman historique. Il met principalement en scène deux personnages qui ont existé. -Bartholomé de las casas : C’est un Prêtre dominicain espagnol. Humaniste, il défend la condition des indiens et le respect de leurs droits au nom même des principes de tolérance et de paix qu’apportent le christianisme. Il considère ainsi que les indiens sont les seuls

historique, c'est un débat réel qui a eu lieu à Valladolid en 1550 à la demande de Charles Quint. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda et le Dominicain Las Casas. La scène se passe dans un couvent et un envoyé du pape est présent pour faire le juge. Mais il change la question centrale : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens, Jean-Claude Carrière imagine un débat portant

hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Certaines personnes s’aveuglaient volontairement, et ne voulaient pas admettre les avantages et les inconvénients de chaque culture, comme le dit Las Casas dans La Controverse de Valladolid « César s’aveuglait volontairement sur la vie véritable des peuples de la Gaule, sur leurs coutumes, leurs langages, leurs croyances et même leurs outils. » Cette peur de la différence, ce choque des cultures, aboutissait