Batelier

les tiers pouvent penser qu’il s’agisse du comicile. B/ La nécéssité du domicile Tout individu doit avoir un domicile, parfois la réalité est autre. La question de la nécessité se pose particulièrement pour 2 catégories de personnes : -Des bateliers : (voyagent tout le monde) se voit attribuer un livre de circulation, où doivent attribuer un domicile de rattachement en vertue de la loi. -Des SDF : le domicile de secours, pour déterminer le département par lequel il reçoit ses aides sociales

permet de naviguer. Peut naviguer sur l’océan, sans les barges. - Cargos liners : navigue sur des fleuves à grand gabarit, courte traversée maritime. Evite la rupture de charge. Le titre de transport : Le transporteur peut être un artisan batelier. Personne physique qui exploite sa propre péniche, ou armateur fluvial. Fret fluvial est vendu et acheté à une bourse de fret. Le texte juridique n’existe pas. Etablissement qui règle les problèmes, c’est France voies navigables. Chargé de l’application

son tuteur. Domicile de fonction ou d'attache : Certains fonctionnaires sont obligatoirement domiciliés au lieu où ils exercent leurs fonctions (enseignants domiciliés au lycée) Certaines personnes, en raison de leur mode de vie (forains et bateliers) sont soumises à des obligations particulières telles que le choix d'une commune de rattachement étant donnée leur activité non sédentaire. 2. Les effets du domicile En matière procédurale : D'importantes conséquences sont attachées au domicile

secteur : loi du 12/7/1994. Ses dispositions sont provisoires dans l’attente d’une plus grande uniformité au niveau européen . Les articles de la LOTI prévoient surtout la protection des artisans bateliers : décret de 84 condition pour être artisan batelier, protection contre les grandes compagnies qui obtiennent plus facilement les offres de fret. Artisans : ne sont pas employeurs de plus de 6 salariés. Cette loi couvre les transports de marchandises solides

Rudloff Coulanges M. Rudloff Place d’Islande Faubourg SaintKléber Temple Université Rue R. Boeuf National Guillaume Paco F Nal Alt Winmärik Neuf Rouge Univ. de Strasbourg Grand Mateo Koenigshoffen Wasselonne 'Rue Langstross 7 Oberlin du F g Vauban S Bateliers iers D Route de R. te Hohberg Grand'Rue Observatoire TJP chnitzler allus 4 tel Krutenau Wolfisheim A Port du Rhin R. S Ste-Aurélie R. Schuman Ancienne Douane Ba Horace Rue de la Mairie Ste-Marguerite SteFac Droit Esplanade Cicéron 14 24 es Wa d R

moins évidente. Schéma de Lugdunum Cette prospérité est visible par l'embellissement de la ville haute et par les nombreux échanges commerciaux et artisanaux dont les traces sont nombreuses. Les communautés commerciales s'enrichissent : les bateliers (ou nautes) du Rhône et de la Saône, les négociants en vin, les utriculaires (des fabricants d'outres, ou des nautes utilisant des radeaux dont les flotteurs sont des outres 35), les artistes stucateurs, les potiers. Ces communautés de marchands

des ressources, très contrôlée. La gestion des ressources est minutieusement consignée sur des ostracons. Il y a sept classes sociales distinctes : les prêtres, les guerriers, les bouviers, les porchers, les marchands, les interprètes, et les bateliers. Cette société est très hiérarchisée mais les classes sociales ne sont pas fermées, la promotion sociale existe. Ainsi un simple maçon peut devenir architecte s’il est promu par le pharaon. Mais cela reste assez rare. La monnaie n’existant pas

ci-dessous représente le contexte physique dans lequel évoluent les personnages de l'histoire. ermite Anne ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (rivière) batelier ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Paul Pierre Marche à suivre : 1. L'animateur raconte une seule fois l'histoire d'Anne. Pendant ce temps, les participants

Robert ne suffisant pas à la tâche. Paulet viendra compléter la « belle équipe ». Pour l'exécution proprement dite, l’atelier de l'impasse Guelma étant trop exigu, la Compagnie met à disposition une ancienne centrale électrique située 14, rue des Bateliers à Saint-Ouen. Représenter l'histoire de l'électricité, de ses découvreurs et de ses applications, nécessite de réunir une vaste documentation, d’autant que le thème est nouveau pour le peintre. Constituer un livre ouvert à l'instar des vitraux du

tableau permet surtout, par un effet de mise en abyme, d’annoncer deux thèmes essentiels du récit : l’échange et le passage. C’est bien un « troc », une prostitution, que propose Marie égyptienne, en route pour Jérusalem : elle vend son corps au batelier pour traverser le fleuve. Une autre Marie, italienne cette fois, Marie de Médicis, vendra ce corps peint « aux jours de sa misère » (l. 107). Suivra un autre échange plus explicite : Gillette contre Catherine. Échange de corps (le corps vivant contre