Béatitudes

: -Les deux amoureux partagent le même sentiment d'amour qui est fondé sur la fidèlité, la confiance, le respect. L'amour devient une source de bien-être. Il assure l'équilibre psychique puisque la présence de la femme aimée accorde à son élu la béatitude et donne sens à sa vie. Ce plaisir a été éprouvé par Louis Aragon dont la passion fervente pour El sa Triolet est devenue une source d'inspiration. -Le coup de foudre crée aussi un bonheur indescriptible. Les deux amoureux se sentent en harmonie

état de plénitude continue et sur les effets heureux de cette plénitude : « Liberté perpétuelle, joie immense, inébranlable et constante, paix et harmonie… » (La Vie heureuse p. 23) 1.4- Aussi doit-on s'interroger sur les rapports entre bonheur, béatitude, félicité, contentement, plaisir, perfection, joie. 1.5- Lorsqu'on définit les composantes de cette plénitude, on constate une pluralité des formules du bonheur. 1.5.1- Le bonheur dans l'amour ? Les richesses et les honneurs ? La vérité ? La vertu

ordinaire de les concevoir”. Il suffit donc d'analyser l'idée commune de la divinité pour dégager ces caractères. Par la suite, Epicure nous conseille de juger tout ce que l'on peut dire au sujet des dieux à l'aune de ces deux qualités, immortalité et béatitude. C'est cela qui nous permettra de faire le partage entre les deux visions des dieux. Avant d'en venir là, il faut remarquer qu'Épicure ne s'affirme nullement athée : ligne 4 du paragraphe, il dit en effet : "les dieux existent et la connaissance

un vivant incorruptible et bienheureux, conformément à l'esquisse qu'en donne la notion commune [1] du dieu, ne lui ajoute rien qui soit étranger à son incorruptibilité ni rien qui ne serait pas approprié à sa béatitude. Mais figure-toi à son propos tout ce qui peut lui conserver la béatitude qui accompagne l'incorruptibilité. Car les dieux existent - évidente en effet est la connaissance que l'on a d'eux -, mais ils ne sont pas tels que [la multitude] les considère. {Celle-ci, en effet, ne les respecte

immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N’attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l’immortalité ni en désaccord avec la béatitude ; mais regarde-le toujours comme possédant tout ce que tu trouveras capable d’assurer son immortalité et sa béatitude. Car les dieux existent, attendu que la connaissance qu’on en a est évidente. Mais, quant à leur nature, ils ne sont pas tels que la foule le croit. Et l’impie n’est pas celui qui rejette

corporelle. Les dieux « Les dieux ne sont pas à craindre. » En effet, pour Epicure, les dieux sont des êtres qui existent dans un état de béatitude (bonheur parfait, bien-être, contentement, satisfaction) permanent. Leur nature même fait qu’ils n’interviendront jamais dans la vie des hommes. Par conséquent, puisque les dieux sont tournés vers leur béatitude et leur bonheur, nous ne devons pas les craindre comme pouvant abattre leur divine colère ou punition sur nous, nous devons juste les prendre

en elle-même suffisamment explicite.  On a souvent affirmé que le mot « Beat » signifiait déprimé ou dégoûté. Mais Jack Kerouac réfutait pareille définition et affirmait que « Beat » évoquait le rythme de jazz, et était une autre façon de dire « Béatitude ».  De plus Allen Ginsberg, dans une formule frappante a décrit les Beatmen comme étant des « hipsters à têtes d’anges ». Il a donc insisté sur les deux aspects qui caractérisaient la nouvelle génération : la révolte et l’attitude religieuse. Car

pas → L'idéal. Être libre c'est s'exercer … (Epictète) Être libre c'est s'estimer à sa juste valeur. Cette lucidité pour Descartes, c'est ce que procure le plus grand bonheur de l'homme et c'est ce qui peut amener l'homme à la béatitude. Béatitude | + Bonheur matériel / spirituel | + Bien être matériel | + Jouissance physique |

Une des fonctions de la parole poétique et prophétique est d’inverser les valeurs. La force de la parole peut modifier des choses. Au vers 3 et 4, il y a un parallélisme par l’anaphore de la construction. C’est une sorte de paraphrase du thème de béatitude. On note l’opposition entre « je » et « on ». Insultes : bannis, proscrits, exilés. Parole porteuse d’espérance qui fait basculer les valeurs entre proscription et gloire. Prise de parole personnelle : « moi » => il se manifeste comme une valeur

inquiète, en voyant qu’il restait immobile. Qui est là ? " Il referma la fenêtre, laissant les volets ouverts et il se retourna : " Personne, ma chérie. Il y a une lune formidable ! " Dino Buzzati 1 Grand bonheur, contentement intérieur, joie, béatitude. 2 Parole, propos évoquant une personne, un fait, sans les nommer. Questions : 1) Quel passage du texte appartient ici au discours descriptif ? Sur quels indices peux-tu t’appuyer pour le dire ? ( / 3) 2) Qu’est-ce qui est décrit ? ( / 1) 3)