Beau Travail

Collège de Rosemont Département de philosophie 340-101- MQ Philosophie et rationalité Dissertation sur le banquet L’amour est-il nécessairement beau? Travail présenté à : Danny Bouchard Par : Hanane Attoui Date de remise : 06/12/2011 L’amour est-il nécessairement beau? Souvent, lorsqu’on parle d’amour dans les relations d’amour, dans les relations qui hantent nos désirs, nos choix, on constate toujours qu’il faut toujours saisir d’avance l’impact de cette beauté divine sur

Le Beau Introduction Si l’activité artistique est universelle, propre à toute civilisation, le concept d’art n’a pas toujours été perçu de manière autonome et appropriée à son objet spécifique. Originellement, le terme d’art est lié à la technè, technique, et à la poïesis, production instrumentale et artisanale. Il s’agit en un sens général d’un ensemble de procédés servant à produire un certain résultat dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la

de beauté. Fidèle à son courant, Baudelaire a choisis pour son poème une forme fixe: le sonnet, où il parle de la beauté comme intérêt poétique, ceci en faisant appel à la suprématie de la beauté, les caractères d un poème idéal, et la méthode du travail d'un poète. Le premier quatrain commence par un "je" féminin, orgueilleux, "je suis belle", Baudelaire incarne la beauté dans le corps d'une belle femme il s'agit d'une allégorie qui structure tout le sonnet à la forme(abab-cdcd-efe-ghh), cette femme

la musique classique. En quoi ces genres diffèrent-ils ? La musique « phrygienne » est la musique des courtisanes, des joueuses de flûte, et des tripots où le peuple aime à se reposer après le travail. Elle fait donc intégalement partie de l’univers du travail, puisqu’elle en est l’autre face : pas de travail sans repos réparateur. Elle s’adresse à des âmes épuisées qui n’ont pas d’énergie de reste pour une activité quelconque de l’esprit. Aussi les variétés ne contiennent-elles rien qui exige un effort

ctrfyuvbinozdqertyuiopmlikujyhtgxfwseddertukilobjhgcfxdsfgxh- juyhtgrfesd opposition et association de 2 CL incompatibles, ironie mais aussi façon de traduire l’indissociable lien entre le beau et le laid, entre les « fleurs » et le « mal » : voir la comparaison « comme une fleur s’épanouir » + ironie de l’utilisation de « cuire » -> déplacement vers le culinaire alors qu’on n’a pas faim devant un tel tableau… 1.2 Le tableau de l’horreur - Lexique de la vermine exagérément développé : « mouches

communs. I. La distinction des goûts « réfléchis » ou « des sens » est universelle et permet de distinguer le beau du joli selon Kant sans fondements empiriques. 1§ à 4§ : Dans un premier temps, Bourdieu explique qu’il existe une distinction universellement admise en philosophie. C’est la différence entre un goût dit « pur » et un goût « impur » autrement dit entre le joli et le beau. Le goût pur est caractérisé par ce qu’il appelle le refus du goût impur. C’est donc une valeur négative. Il lui

définition du beau réfutées par Socrate, Hippias finit par proposer la définition suivante de la beauté : « Le beau… c’est l’agrément qui nous vient de l’ouïe et de la vue ». Mais l’apparente simplicité de la définition proposée par Hippias cache en réalité bien des difficultés, dont au moins ces deux principales : tout d’abord, comment rendre compte, en se fondant uniquement sur les sens, de ce qui leur plaît et de ce qui nous plaît par leur moyen ou leur entremise ? Hippias dit que le beau, c’est ce

transformer le laid en beau. A travers la description de la charogne Baudelaire va déclare son amour à une femme idéalisée Baudelaire faisait partie de la génération des poètes maudits, c'est-à-dire non compris par les gens de son époque. Problématique : Il s'agira de découvrir comment par le travail de l’écriture Baudelaire transforme le laid en beau. I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage A Le choc des oppositions  - Antithèses et rimes anti sémantiques : « beau matin d’été si

peuple pour des choses aussi superflues » (Kant, Critique de juger, I, 2); il reste que le jugement que je porte sur lui en admettant qu'il est beau est entièrement indépendant de toute question d'intérêt. Le jugement relatif au beau est accompagné d'une satisfaction entièrement désintéressée. ·         Première définition du beau chez KANT :  « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ».   La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que si nous sommes

moyens. Mais qu’est-ce-que l’art ? 0n apparente souvent l’art au beau. Mais cette idée n’est qu’un mythe accepté par une majorité, faute de réflexion et de remise en cause, car la notion de beau varie suivant l’époque, le pays, la religion et une quantité d’autres facteurs. Prenons l’exemple des femmes girafes qui sont l’idéal de la beauté de certaines tribus thaïlandaises, cette vision se heurte totalement à la conception européenne du beau qui ne comprend pas de cou exceptionnellement long mais plutôt