Beau

Explication de texte Le beau de l'art occupe-t-il un rang plus élevé que la nature ? Il faut attendre la fin de sa première phrase pour voir la thèse de l'auteur. Hegel semble ici nous montrer la supériorité de la beauté de l'art par rapport à la nature, « nous pouvons d'ores et déjà affirmer que la beau de l'art occupe un rang plus élevé que la nature ». À la fin de cet extrait, il semblerait donc, que Hegel est voulu élucider une notion notamment celle de la beauté de l'art. Pour cela Hegel

suivante : la beauté est définie selon les intérêts de chacun. C'est le plaisir qu'il procure qui rend un objet beau ou au contraire ce qu'il évoque de douloureux qui le rend laid.L'auteur va plus loin en citant plusieurs exemples pris à partir d'objets courants, et même utilitaires (maison,cheval,vaisseau,champs) On se demande alors si selon D.Hume, un objet doit être utile pour être beau et si c'est l'intérêt que son propriétaire à pour lui qui lui confère sa beauté Après avoir repris la thèse de

peut considérer qu’avec burck la question du sublime deviens une question centrale distinction entre le beau et le sublime approche esthétique fondée sur quelque chose fondée sur le gout , mais un gout basé sur la passion burke va insister sur le sublime comme une cause a avoir avec la passion la douleur voir le danger. se qui sépare le beau du sublime mais satisfait l’attente .. le beau satisfait ne provoque pas le tumulte dans se que nous fait vivre . Burke reprends a sont compte se qu’évoquait

Anthony GREAUME 1er ES2 Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Une «Charogne» 1857 puis 1861 Dans ce poème nous sommes présents de l'oxymore «Carcasse superbe» (V16), qui embellie la Charogne. «Ce beau matin d'été si doux» (V2), l'adjectif «beau» annonce un cadre idyllique mais aussi avec l'adverbe d'intensité «si doux». Le cadre annoncé est différent au sujet poétique. Le poète considère la Charogne comme une «femme», une «âme», mais la dévalorise en la désignant comme «infâme»

thèmes de l'universalité du beau, mais aussi et avant tout le respect d'autrui, car autrui étant notre semblable, c'est aussi un être libre: libre des ses actes et de ses choix, ses décisions. Dans un premier temps, nous allons donc nous demander si nous sommes en mesure de convaincre autrui qu'un objet est beau. Pour que nous puissions réaliser une telle démarche, nous devons déjà supposer l'universalité du beau. Sans cela, démontrer et définir que quelque chose est « beau » serait assez difficile

de tendre vers le monde intelligible. Monde caracterise par l'esprit et les valeurs fondamentale tel que le bien, le beau et la verite . Platon analyse l'art dans sa dimension illusoire et trompeuse, l'art comme mensonge. Dans la "republique". Il banit les poetes de la cite ideal. L'art n'est qu'imitation d'imitation. C- Le beau est-il naturel ou culturel? Ou placer le beau? Dans l'art ou dans la nature? Ne fait-on qu'imiter ce qui se présente a nous? A travers le fait d'observer ce qui

contemplation. On remarque l’expression « beaux arts » qui lie la notion d’art à la beauté. Le sens classique de l’art c’est la recherche du beau, ainsi la finalité de l’art est d’ordre esthétique. Les beaux arts sont la musique, la peinture, la gravure, la sculpture, les arts décoratifs ou encore l’architecture. On voit que même si l’art est compris comme la recherche du beau, il est aussi un formidable moyen d’expression. Problématique : la volonté d’exprimer un certain nombre d’idées ne peut-elle pas

désigne à la fois l’art, mais aussi la technique bien que les deux activités soient distinctes philosophiquement. L’art est aussi une activité qui a pour but la représentation des œuvres destinées à susciter en nous une émotion, un sentiment : le beau. On désigne par beaux-arts, l’ensemble des représentations telles que la peinture, la musique classique, la photographie. Les 7 arts majeurs : peinture, poésie, architecture, théâtre, musique, danse, cinéma. On distingue le travail de l’artiste

caractère d’une œuvre 1) Le beau 2) Le laid II. L’artiste et la nature 1) Le ressenti de la nature 2) La communication III. Le bonheur de l’artiste 1) Le parallélisme du beau et du bon 2) La transcendance : sublimation 3) Le bonheur provenant de la perception I. Le caractère de l’œuvre 1) Ce texte est précédé d’un extrait de La Charogne de Baudelaire qui constitue la quête du beau à travers la laideur. Ce qui est beau et ce qui est laid n’a pas

: 1) A propos de l’extrait 1 : En quoi le passage suivant est-il ironique (donnez des exemples précis) ? Que dénonce en fait Voltaire ? - Extrait 1 : (Voltaire décrit ici une bataille à laquelle assiste Candide) « Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours formaient une harmonie telle qu'il n'y en eu jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque