Beau

je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne. J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres; je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes, et rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige. Quoi qu'il en soit, je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d'aimable; et dès qu'un beau visage me le demande, si j'en avais dix mille, je les donnerais tous. Les inclinations

L’art de Y.REZA. Dans le cadre du cours du français nous avons dû lire « l’art » de Yasmina Reza mais aussi LE GOUT DES AUTRES de Voltaire. Les deux œuvres parlent du « Beau » mais de manière différente, nous allons donc comparer ces deux œuvres et tirer les avantages et les inconvénients de chacun d’entre eux. Tout d’abord, la forme est déjà différente, Voltaire présente un texte de deux pages et demi sous forme de petite histoire où il joue le rôle du narrateur ; alors que l’œuvre

pâquerettes. Et à ces si jolies petites fleurs roses, caressées par le soupir de la côte. Près de la mer m'allonger, et sentir le soleil réchauffer mes paupières closes. Un brin de vent parcourt, j'écoute le bruit des vagues, et la douceur de leur si beau duo. Je chante avec eux et m'envole vers l'infini, dansant avec David. Dans ce pays, les oiseaux ne chantent pas, les gens ne parlent pas, et les fourmis ne travaillent pas. Les actes parlent d'eux-mêmes. Les battements d'ailes et battements de

pour respirer, une seule alvéole de la ruche, il n’en faut pas plus pour le loger, et empêcher qu’il ne pleuve sur le baptême »  tout le reste = « tout ce qui est beau » (fleurs, beauté des femmes, musique, peinture...)  indispensable à la vie (« Rien de ce qui est beau n’est indispensable à la vie »)  « il n’y a de vraiment beau que ce ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid ; car c’est l’expression de quelque besoin ; et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtans, comme sa pauvre

Annonce des axes Explication du texte I – La fusion du laid et du beau et l’ironie qui s’en dégage 1.1 le choc des oppositions 
- antithèses et rimes antisémantiques : « beau matin d’été si doux » ? « charogne infâme » + «mon âme » qui désigne la femme et rime avec « infâme » 
- oxymores à effet ironique « carcasse superbe » 
- antithèse qui crée des chocs d’atmosphère et marque la distance ironique : « soleil rayonnait sur cette pourriture » ? opposition et association de 2 CL incompatibles, ironie

Paul Valery et Stendhal on tous les deux cherchés à définir le beau. L’un a dit « la définition du beau est facile, il est ce qui désespère » le second « le beau est la promesse du bonheur ». Paul Valery est un écrivain, poète, philosophe et épistémologue français du XXème siècle qui a appartenue au mouvement du Symbolisme et Constructivisme épistémologique. Stendhal est un écrivain français du XIXème siècle qui appartenait au mouvement romantique. La question qui nous est posé est : qui a raison 

bout : ce n’est plus une rose déflorée que l’on voit mais une charogne ! Ainsi, le topos est partiellement détourné : le beau même décomposé laisse place au laid, au répugnant, à l’horrible. Ainsi, Baudelaire substitue à la célébration de la beauté éphémère de la rose et de la femme, la célébration du laid, de l’horrible, de ce qui est mort. Ainsi, Baudelaire pose la question du beau dans l’art : l’art doit-il nécessairement célébrer la beauté ? Peut-on célébrer le laid avec une forme belle ? I)

: « Une oeuvre d'art ce n'est pas la représentation d'une belle chose mais la belle représentation d'une chose ». Il veut dire que la beauté de l'art ne repose donc pas dans la beauté du modèle mais dans la façon de le représenter. Si l'art est beau c'est parce qu'il est bien fait et fait preuve d'une habileté technique. Quand on parle de l’art musical, l’art s’adresse ici au sens de l’ouïe. L’art s’adresse aussi à d’autre sens, les artistes qui sculptent, qui peignent s’adresse au sens du

l'homme, ou encore d'abord l'infini, puis le fini. Non. Kant part du sujet fini car notre pensée n'aura jamais accès à l'infini ou encore à Dieu car elle est limitée par le temps et l'espace. → Pour lui, il ne s'agit pas de se demander ce qu'est le beau en soi, mais se demander ce qu'est le jugement de goût. → Kant a écrit 3 livres :  Critique de la Raison Pure  Critique de la Raison Pratique  Critique de la Faculté de Juger (→ c'est dans ce dernier ouvrage que se trouve l'esthétique kantienne)

Thème : L’Art et le Beau : Platon : Hippias mineur Kant : La critique de la faculté de juger, L'Analytique du Beau. Mishima : Le Pavillon d’Or Victor Hugo : Le Chef d’Œuvre inconnu Introduction  La Beauté, ou le Beau : Déf : notion abstraite liée à de nombreux aspects de l’existence. Couramment : Comme l’amour : la beauté est un qualificatif marquant une opinion Employé constamment, souvent à tort à travers Belle femme, belle idée, beau match, beau costume…  Pente naturelle