Belzébuth

a vu sur l'eau, couchée en ses longs voiles, La blanche Ophélia flotter, comme un grand lys. 12 Bal des pendus Au gibet noir, manchot aimable, Dansent, dansent les paladins, Les maigres paladins du diable, Les squelettes de Saladins. Messire Belzébuth tire par la cravate Ses petits pantins noirs grimaçant sur le ciel, Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser, danser aux sons d'un vieux Noël ! Et les pantins choqués enlacent leurs bras grêles Comme des orgues noirs, les poitrines

que nos auteurs déçus, Bannissant de leurs vers ces ornements reçus, 95 Pensent faire agir Dieu, ses saints et ses prophètes, Comme ces dieux éclos du cerveau des poètes; Mettent à chaque pas le lecteur en enfer, N'offrent rien qu'Astaroth, Belzébuth, Lucifer. De la foi d'un chrétien les mystères terribles D'ornements égayés ne sont point susceptibles. L'Êvangile à l'esprit n'offre de tous côtés Que pénitence à faire et tourments mérités Et de vos fictions le mélange coupable Même à ses

Jean-Baptiste Poquelin)… • Les noms d’animaux peuvent être très variés : Médor, Minette, Bucéphale, Roquépine… 13 Nom propre 2 • Les noms de divinités ou d'êtres surnaturels, également : Dieu (des religions monothéistes), Jupiter, Belzébuth… Noms géographiques D'ordinaire, un nom géographique (ou toponyme), est toujours un nom propre, que le référent soit façonné par l'homme ou par la nature. • Toponyme façonné par l'homme : il peut s'agir d'un pays, d'un État, d'un découpage

loin, bien loin, comme un bohémien Par la Nature,—heureux comme avec une femme. Mars 1870. BAL DES PENDUS Au gibet noir, manchot aimable, Dansent, dansent les paladins, Les maigres paladins du diable, Les squelettes de Saladins. Messire Belzebuth tire par la cravate Ses petits pantins noirs grimaçant sur le ciel, Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser, danser aux sons d'un vieux Noël! Et les pantins choqués enlacent leurs bras grêles: Comme des orgues noirs,

couchée en ses longs voiles, La blanche Ophélia flotter comme un grand lys. Ophélie 19 Bal des pendus Au gibet noir manchot aimable, Dansent, dansent les paladins, Les maigres paladins du diable, Les squelettes de Saladins. Messire Belzébuth tire par la cravate Ses petits pantins noirs grimaçant sur le ciel, Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser danser aux sons d'un vieux Noël ! Et les pantins choqués enlacent leurs bras grêles : Comme des orgues noirs, les

peut-être; mais il n'est que vide et zéro hypostasié, laideur-en-soi qui est amorphie et amétrie, absence de forme et de mesure (JANKÉL., Traité des vertus, Paris, Bordas/La Haye, Mouton, t. 3, 1972, p. 1073) 2. THÉOL1. Le Démon, l'Esprit du Mal; Belzébuth ou Satan, incarnation du mal: Le discours théologique (...) contraint le mal à avouer que, si terrifiant soit-il, il n'a d'autre réalité que celle du vide ou du défaut ; ce rien, l'ange de lumière qu'il a refusé d'être, fait toute la noirceur de

représentant d’une religion violente, intolérante et peut-être avec des fantasmes moralisateurs, extraordinaires. On est dans un imaginaire de l’orgie propre à Sérapion proche du ridicule. La fin du discours de ce dernier propose le nom du diable, « Belzébuth ». Evocation de la double vie et du doute de la vie de Romuald : p.148. Mots « illusion » et « tuer » sont symboliques. La cruauté du personnage de Sérapion est mise en avant dans la dernière page : il est d’ailleurs comparé au « démon ». La description

autant. Elle est explicite et continue tout au long de la pièce. Le vrai don César la fait dès le vers 182 (I,2) : « Vous avez toujours eu de l’esprit comme un diable » ; il récidive au vers 450 (I,3) ; au vers 1716 où il s’écrie : « Je suis chez Belzébuth, ma parole d’honneur ! » (IV,3) ; aux vers 1790 (IV,4) et 1937 (IV,7). La reine la fait au vers 590 (« le mauvais ange »), 604 (« bouche de serpent »), 612 (« cet effrayant démon »). Ruy Blas la fait aussi au vers 2100 (V,3) dans une exclamation

déçus, 194 Bannissant de leurs vers ces ornements reçus, 195 Pensent faire agir Dieu, ses saints et ses prophètes, 196 Comme ces dieux éclos du cerveau des poètes ; 197 Mettent à chaque pas le lecteur en enfer, 198 N'offrent rien qu'Astaroth, Belzébuth, Lucifer... 199 De la foi d'un chrétien les mystères terribles 200 D'ornements égayés ne sont point susceptibles. 201 L'Évangile à l'esprit n'offre de tous côtés 202 Que pénitence à faire et tourments mérités ; 203 Et de vos fictions le mélange

merondor. Mit aysko, merondor, mit aysko! Oh! (Les démons dansent autour de Méphistophélès.) Diff! Diff! me rondor, me rondor aysko! Has! Has! Satan. Has! Has! Belphégor, Has! Has! Méphisto, Has! Has! Kroïx Diff! Diff! Astaroth, Diff! Diff! Belzébuth, Belphéger, Astaroth, Méphisto! Sat, sat ra yk Irkimour. Has! Has! Méphisto! Has! Has! Irimiru Karabrao! Epilogue Retour en haut de la page Sur la terre DAMNÉS ET DÉMONS Alors l'enfer se tut. L'affreux bouillonnement de ces grands lacs