Belzébuth

Spirituel" peut être employé aussi bien dans un but honorable que dans un but mauvais, conformément au Principe de Polarité ; c'est un fait qui a été reconnu par la majorité des religions ; elles l'ont bien montré dans leurs conceptions de Satan, Belzébuth, le Diable, Lucifer, les Anges déchus, etc. C'est pourquoi les connaissances de ces Plans ont été conservées par le Saint des Saints, dans la Chambre Secrète du Temple, dans toutes les Confréries ésotériques et les Ordres occultes. Mais, nous pouvons

la flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; Il n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : Ô mon cher Belzébuth, je t’adore ! – 58 – XXXVIII. – Un fantôme I Les ténèbres Dans les caveaux d’insondable tristesse Où le Destin m’a déjà relégué ; Où jamais n’entre un rayon rose et gai ; Où, seul avec la Nuit, maussade hôtesse, Je suis comme un peintre qu’un

la flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; Il n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : O mon cher Belzébuth, je t’adore ! XXXVIII. – Un fantôme I Les ténèbres Dans les caveaux d’insondable tristesse Où le Destin m’a déjà relégué ; Où jamais n’entre un rayon rose et gai ; Où, seul avec la Nuit, maussade hôtesse, Je suis comme un peintre qu’un Dieu moqueur

la flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; Il n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : Ô mon cher Belzébuth, je t’adore ! – 58 – XXXVIII. – Un fantôme I Les ténèbres Dans les caveaux d’insondable tristesse Où le Destin m’a déjà relégué ; Où jamais n’entre un rayon rose et gai ; Où, seul avec la Nuit, maussade hôtesse, Je suis comme un peintre qu’un

réalités. L'homme d'aujourd'hui désigne dans les agressions qu'il soutient quotidiennement de nouvelles figures démoniaques, destinées â remplacer les anciennes, qui n'effraient plus guère que les enfants en bas âge. Nuisances et pollutions sont les Belzébuth du XX ème siècle et des journalistes doués parviennent à nous persuader qu'au milieu d'elles nous vivons un enfer. Enfer de la corruption atmosphérique, enfer de la "nature dénaturée" , enfer des décibels. Celui-là nous intéressait tout particulièrement

prenait son élan du fond de la salle pour s’écraser à toute vitesse sur un panneau accroché au mur – les brancardiers le ramassaient, les infirmiers le réanimaient et il réalisait une œuvre toutes les trois heures –, ainsi que le couple Sarah et Belzébuth Kamasutra qui 86 copulait, enduit d’acrylique, devant tout le monde déposant sur de grandes feuilles les empreintes de ses positions érotiques. La troisième salle, « My Body, between God and Shit », attirait moins de monde, à cause des odeurs

vivants pour interprète Effroyable de son amour épouvanté.» —«O blasphème hideux, mensonge détesté! Monsieur Jésus, mon maître adorable, exorcise Ce chef horrible et le vide de la hantise Diabolique qui n'en fait qu'un instrument Où souffle Belzébuth fallacieusement, Comme dans une flûte on joue un air perfide!» —«O douleur, une erreur lamentable te guide, Reine, je ne suis pas Satan, je suis Henry!» —«Oyez, Seigneur, il prend la voix de mon mari! A mon secours, les Saints, à l'aide, Notre-Dame

prenait son élan du fond de la salle pour s’écraser à toute vitesse sur un panneau accroché au mur – les brancardiers le ramassaient, les infirmiers le réanimaient et il réalisait une œuvre toutes les trois heures –, ainsi que le couple Sarah et Belzébuth Kamasutra qui 86 copulait, enduit d’acrylique, devant tout le monde déposant sur de grandes feuilles les empreintes de ses positions érotiques. La troisième salle, « My Body, between God and Shit », attirait moins de monde, à cause des odeurs

Charles Quint, la musique et la danse sont requises systématiquement dans un cadre démoniaque. Plus loin dans le second acte, à la scène 3 (pages 119 et suivantes), Méphistophélès vient trouver Faust, accompagné de Lucifer, le prince des enfers, et de Belzébuth. Ce dernier annonce (l. 105) : « Faustus, we are come from hell in person to show thee some pastime. Sit down, and thou shalt behold the Seven Deadly Sins appear to thee in their own proper shapes and likeness.” Le divertissement promis (“pastime”)

fonctionnement psychique de révolte contre la souffrance, où, se fondant sur le thème du mythe biblique de job. L'auteur se déclare en « état de guerre totale » et, comme l'écrit son préfacier, un « anti job », qui donne à son « diable lâché la puissance de Belzébuth ». Le mythe de Mars. Fritz Angst, romaniste, docteur en lettres, avait une bonne culture en matière de mythologie classique gréco-romaine ; ses piécettes et pièces de théâtre en sont un témoignage car il développe des histoires de personnages aux