Belzébuth

la flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; II n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : Ô mon cher Belzébuth, je t’adore ! XXXVIII. UN FANTÔME I. LES TÉNÈBRES Dans les caveaux d’insondable tristesse Où le Destin m’a déjà relégué ; Où jamais n’entre un rayon rose et gai ; Où, seul avec la Nuit, maussade hôtesse, Je suis comme un peintre qu’un Dieu moqueur

Esprit ; et la phrase latine revenait à tout moment sur ses lèvres : Sicut leo rugiens circuit quaerens quem devoret. Alors une crainte se répandit, une terreur de sa force cachée. Ses confrères eux-mêmes, prêtres ignorants des campagnes, pour qui Belzébuth est article de foi, qui, troublés par les prescriptions minutieuses des rites en cas de manifestation de cette puissance du mal, en arrivent à confondre la religion avec la magie, considéraient l'abbé Tolbiac comme un peu sorcier ; et ils le respectaient

en nacelle. 342 «Je me retrouve dans un lit, une douleur à l'occiput, Me pleure le couple royal, aux proches on commande: «Chut!» Ils se griffent des mains les joues comme un barde brise son luth. Les prêtres appellent mon mal sorcellerie de Belzébuth. 343 «En voyant que j'ouvre les yeux, le roi écarte ma nuit close, M'embrasse en larmes: «Ô mon fils! Es-tu vivant? Dis quelque chose!» Je tressaille d'effarement, de prononcer un mot je n'ose, Puis je retombe en pâmoison, de sang brûlant mon cœur

d'Erzeroum il fit de larges fosses, Un charnier de Modon vaincue, et trois amas De cadavres d'Alep, de Brousse et de Damas; Un jour, tirant de l'arc, il prit son fils pour cible, Et le tua; Mourad sultan fut invincible; Vlad, boyard de Tarvis, appelé Belzébuth, Refuse de payer au sultan son tribut, Prend l'ambassade turque et la fait périr toute Sur trente pals, plantés aux deux bords d'une route; Mourad accourt, brûlant moissons, granges, greniers, Bat le boyard, lui fait vingt mille prisonniers, Puis

; et la phrase latine revenait à tout moment sur ses lèvres : Sicut leo rugiens circuit quaerens quem devoret. Alors une crainte se répandit, une terreur de sa force cachée. Ses confrères eux-mêmes, prêtres ignorants des campagnes, pour qui Belzébuth est article de foi, qui, troublés par les prescriptions minutieuses des rites en cas de manifestation de cette puissance du mal, en arrivent à confondre la religion avec la magie, considéraient l’abbé Tolbiac comme un peu sorcier ; et ils le

l'air tout drôle... » « ... un feu ardent, je crois mais... » « J'ai gagné le Paradis, mais le vieux saint Pierre... » « Non, le gars m'a pistonné. Nous avons fait des affaires ensemble... » « Hé Sam, viens par ici... » « Tu connais la nouvelle ? Belzébuth a dit... » « ... On y va, vieux gnome ? Moi j'ai rendez-vous avec Sa... » Et par-dessus tout cela le cri de stentor originel : « VITE! VITE! VITE!!! maniez-vous les os et ne nous faites pas attendre... il y en a beaucoup d'autres sur les rangs. Préparez

naître de nouveaux mouvements spirituels ou bien de faire référence et de vendre des produits ou services condamnés par la religion comme par exemple des préservatifs dans des pays à forte tradition catholique mais officiellement laïques, des bières Belzébuth, des chaussures Mephisto (contraction de Méphistophélès) ou bien d’appeler une agence de communication Lucifer. C’est le cas des pays comme la France ou l’Afrique du Sud. Toutefois, même dans ces pays, il est difficile de faire naître de nouveaux

et qu'est-ce alors, sinon que Dieu ou le Diable est en lui? C'est ainsi qu'il arriva, quand notre Sauveur était entouré par la multitude, que ses proches pensèrent qu'il était fou et sortirent pour s'en saisir, mais les Scribes dirent qu'il avait Belzébuth en lui, et que c'était par lui qu'il exorcisait [777] les démons, comme si le plus fou avait frappé de crainte [778] les moins fous (Marc, III, 21); et certains dirent (Jean, X, 20): Il a le diable en lui, et il est fou [779] (Jean, X, 20), tandis

« plus proche que l’homme de l’animal, le vampirisme qu’elle exerce a tous les caractères d’une possession, dont le poète exprime la nature formellement diabolique en transcrivant les paroles d’Alvare dans le Diable amoureux[1075] : « O mon cher Belzébuth, je t’adore  [1076] ! » ; alors que le poème tout entier est une « prière » à Jeanne Duval : « O lune de ma vie ! emmitoufle-toi d’ombre ; (…)/ Et plonge toute entière au gouffre de l’ennui [1077]. » Le poète l’invite à céder à « l’attirance du

naître de nouveaux mouvements spirituels ou bien de faire référence et de vendre des produits ou services condamnés par la religion comme par exemple des préservatifs dans des pays à forte tradition catholique mais officiellement laïques, des bières Belzébuth, des chaussures Mephisto (contraction de Méphistophélès) ou bien d’appeler une agence de communication Lucifer. C’est le cas des pays comme la France ou l’Afrique du Sud. Toutefois, même dans ces pays, il est difficile de faire naître de nouveaux