Belzébuth

leur intérieur. On voit par là la figure de Théophile Gautier. En octobre 1832, Gautier fait publier le recueil Albertus, ou l'âme et le péché, légende théologique. Dans « Albertus », poème de cent vingt-deux strophes, il présente au lecteur un « Belzébuth dandy » dans la strophe CXV : Ce n’était pas un diable Empoisonnant le soufre et d’aspect effroyable, Portant l’impériale et la fine moustache, 1 2 NISARD, cité par PREVOST, John C., ibid., p. 148. PREVOST, John C., ibid., p. 109. 58

le cône jusqu'au polyèdre; toutes les expressions humaines, depuis la colère jusqu'à la luxure; tous les âges, depuis les rides du nouveau-né jusqu'aux rides de la vieille moribonde; toutes les fantasmagories religieuses, depuis Faune jusqu'à Belzébuth; tous les profils animaux, depuis la gueule jusqu'au bec, depuis la hure jusqu'au museau. Qu'on se représente tous les mascarons du Pont-Neuf, ces cauchemars pétrifiés sous la main de Germain Pilon, prenant vie et souffle, et venant tour à tour

cône jusqu’au polyèdre ; toutes les expressions humaines, depuis la colère jusqu’à la luxure ; tous les âges, depuis les rides du nouveau-né jusqu’aux rides de la vieille moribonde ; toutes les fantasmagories religieuses, depuis Faune jusqu’à Belzébuth ; tous les profils animaux, depuis la gueule jusqu’au bec, depuis la hure jusqu’au museau. Qu’on se représente tous les mascarons du Pont-Neuf, ces cauchemars pétrifiés sous la main de Germain Pilon, prenant vie et souffle, et venant tour à tour

Jésus-Christ, Ponce Pilate, sans compter Marguerite… D’emblée on est plongé dans le fantastique. Autour de l’étang du patriarche, deux hommes conversent sur un banc quand soudain l’air se condense autour d’eux … et apparaît le professeur Woland, en réalité Belzébuth qui leur reproche de ne croire ni à Dieu ni à diable. S’ensuit une époustouflante série d’aventures, où le surnaturel s’infiltre dans le quotidien, s’en empare, s’en moque. 43 Auteur d’un roman interdit, le Maître est sauvé de la misère et de

une échancrure bien marquée dont la pénétration dans les terres par rapport à sa largeur à l’ouverture est telle que les eaux qu’elle renferme sont cernées par la côte ». {Ahhh un corps de règle possédé par le diable ! sors de cette Convention, Belzebuth ! et range moi ces incantations alambiquées !} Les baies doivent constituer plus qu’une simple inflexion de la côte. « Une échancrure n’est considérée comme une baie que si superficie est au moins égale à celle d’un demi-cercle ayant pour diamètre

macabres & obscènes : « goose » = tu peux étuver ta chaude pisse, II, 3 page 114. Le portier commente à son insu les évènements. Avatar du coryphée (= chef du chœur), il nous guide à sa façon vers la vérité avec une distanciation : « Sacré nom de Belzébuth ! » au lieu de : « Au nom de Macbeth ! » II, 3, page 115. Le contraste comique par le portier : l’entrée en enfer &

aucune notion de temps, évoquant des souvenirs, éclatant de rire, demandant des détails et des descriptions très précises - et comment allait le chat de son enfance qui avait des taches rousses et ne mangeait que des légumes?... Oh ! Le pauvre Belzébuth ! Dieu ait son âme ! Je suis sûre qu'il est en train de miauler avec les anges du Paradis... Comment dis-tu? Six enfants? Aha ! Trois garçons et trois filles? Je ne le savais pas, Meryem... Parfaitement! Les miens apprennent des langues barbares

flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; II n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : O mon cher Belzébuth, je t’adore ! XXXVIII. – Un Fantôme I. – Les Ténèbres Dans les caveaux d’insondable tristesse Où le Destin m’a déjà relégué ; Où jamais n’entre un rayon rose et gai ; Où, seul avec la Nuit, maussade hôtesse, Je suis comme un peintre qu’un

flamme des lustres ! Allume le désir dans les regards des rustres ! Tout de toi m’est plaisir, morbide ou pétulant ; Sois ce que tu voudras, nuit noire, rouge aurore ; Il n’est pas une fibre en tout mon corps tremblant Qui ne crie : Ô mon cher Belzébuth, je t’adore ! Page 127 Copyright Arvensa Editions Extrait Charles Baudelaire : Oeuvres complètes Charles Baudelaire Charles Baudelaire: Oeuvres complètes et annexes 54 titres annotés et illustrés Acheter l'intégralité du livre :

Spirituel" peut être employé aussi bien dans un but honorable que dans un but mauvais, conformément au Principe de Polarité ; c'est un fait qui a été reconnu par la majorité des religions ; elles l'ont bien montré dans leurs conceptions de Satan, Belzébuth, le Diable, Lucifer, les Anges déchus, etc. C'est pourquoi les connaissances de ces Plans ont été conservées par le Saint des Saints, dans la Chambre Secrète du Temple, dans toutes les Confréries ésotériques et les Ordres occultes. Mais, nous pouvons